『原子』二三事。

2010 年 03 月 07 日 § 1 則迴響

質能不滅

現代科學的論點,目前的宇宙是形成於一場『宇宙大爆炸』(依約一百三十七億年以前),爆炸的一刻宇宙向外擴張,不到一分鐘便漫延一百兆哩,雖然冷卻得極快,平均的溫度仍有十億度。

而宇宙大爆炸後所釋出的原子至今未曾有任何的增減改變,仍保持原本形成時的數量。只不過這些原子透過不斷的重新組合,形成目前的星體及物質。當物質消滅時,只是物質重新化為原子結構存在這個宇宙,然後再與其它原子重新組合成新的元素,進而形成新的物質。

所以組合成你我的原子裡,其中有可能是史前時代恐龍的、有可能是某名人的、也有可能是曾經存在過的動植物的。

原子結構與太陽系

當我們看到「電子」繞著「原子核」旋轉的原子結構圖,以及行星繞著太陽旋轉的軌道圖時,令人訝異的是這兩個圖形怎麼有點類似,且至少存在三個相似點:

1. 都是球體繞著球體旋轉(被環繞的球體稱「母球」,環繞母球旋轉的是「子球」,母球和子球組成一個「旋轉體系」)。

2. 母球質量佔旋轉體系總質量的九十九%以上。原子結構中的母球是原子核,它的質量至少是子球總重量的一千八百四十倍。至於太陽系,九大行星的「質量總和」還不到太陽質量的0.2%。

3. 「旋轉體系」所佔據的總體積極大,「平均密度」稀薄到幾近真空。無論是原子結構或太陽系,母球體積都不過是旋轉體系總體積的幾千億分之一。假如把「旋轉體系」所佔據的空域想像成一間屋子(也就是把太陽系縮小成一間屋子,或是把單一原子放大成一間屋子),那麼母球(太陽或原子核)在這間屋子的正中心,體積差不多只是一隻蒼蠅的大小,其它的空間都是虛空的。

原子結構與黑洞

由前述可知,每個原子超過九九‧九%的結構都是空的。縱然結合成固體分子,體積只能被有限度的壓縮。旋轉體系佔據空域之廣、球體之小、彼此吸引力之強,讓人很難想像。若是把所有球體全部壓縮到中心,又會產生什麼結果?

當質量巨大的恆星(太陽質量的三倍以上。太陽形成約四十五~五十億年,至目前僅耗用萬分之一的能量)能源耗盡,外部會出現一股巨大的壓力,其壓力大到足以壓碎星球內部原子與分子的結構,逼它們釋放出原本霸佔的空間。星球被壓縮的過程是慢慢形成的,當它的體積被壓縮得越來越小,內部的熱度和密度就越來越高,所發出的吸引力也就越來越強。等吸引力大到能「抓住」宇宙間最會逃逸的光子,原本熾亮的球體在剎那間就變成「漆黑一片」(不再迸射光子就無光線可言,因而漆黑一片),即成為科學界所說的「黑洞」。

黑洞是宇宙的墳場,吸引力大到能夠吞噬靠近它的所有物質。所有基本粒子被黑洞牢牢吸附而無法脫離(基本粒子是被分割到「不可再分 割」的粒子,也是組成宇宙萬事萬物最基本的元素)。吞噬的物質愈多,所發出的吸引力就愈強,因而能吞噬距離更遠的物質。 如果有這麼一天,那就是宇宙毀滅的一天。那時候,宇宙只剩下一個超級巨大的黑洞。由於宇宙所有的物質全部集中在一點,它擁有令人無法想像的吸力、熱力,以及密度。又由於粒子相互吸引的作用,造成壓力與密度的持續增大。等大到某個程度,再也無法忍受內部的壓力而爆炸,瞬間所有物質向四面八方飛散,於是形成宇宙的誕生(即「宇宙大爆炸」)。

「大型強子對撞器」原子對撞

原子結構是由一個原子核及若干圍繞在原子核周圍帶負電的電子所組合而成,而原子核是由帶正電的質子和中性電的中子所組成。原子核中的質子、中子是目前科學所發現最小單位的粒子,但科學家仍在尋找或證實更小的其它粒子存在,透過「大型強子對撞器」的原子對撞,隨著更精確、解像度更高的科技,從撞擊後粒子軌跡的照片中,觀察是否有其它或更小單位粒子的產生。同時也藉由原子強力撞擊後的情形,一窺『宇宙大爆炸』後宇宙誕生之初的面貌。

注:宇宙 -> 物質 -> 元素 -> 原子的關係,或可用一個「圖書館」形容之:圖書館是收藏眾多書本的地方,而每本書是由無數的字所撰寫成的,而一個單字又由一些字母所組成的。而圖書館即為視宇宙,書本即為物質,單字即為元素,字母即為原子。

注:地球進化史上的「寒武紀大爆炸」:『五億年以前開始的寒武紀大爆炸,從化石紀錄中可以看出,幾乎所有主要類型的動物都是突然出現的…』,與「宇宙大爆炸」相似,在「無中生有」的階段,都是爆炸性(一瞬間)產生的。「有中生有」階段,才合適達爾文的進化論:『生物應經過長期緩慢的演變,累積微小的變異,再加上自然環境的選擇,才能從一個生物"種",逐漸變化成兩個、四個……然後才有新的"屬",新的"科",最後才產生新的"門"』的說法。「無中生有」形成太極體後,才有陰陽、四象、八卦至六十四卦的分裂現象,六十四卦後,始生萬物。

注:DNA與遺傳有關的為四種含氮鹽基化合物,是為腺嘌呤(簡稱A)、鳥糞嘌呤(簡稱G)、胞嘧啶(簡稱C)、胸腺嘧啶(簡稱T)。A與G同屬嘌呤類化合物,可視為陽;T與C同屬嘧啶類化合物,可視為陰。而遺傳基因以三個氮化合物為一組合成一種胺基酸,則符合易經卦象裡的上、中、下三爻。所以共有六十四種含氮鹽基組合的DNA遺傳編碼與易經的六十四卦相符。

歲差現象

2010 年 02 月 24 日 § 5 則迴響

北天極

北天極(南天極也是如此)是地球的自轉軸(也叫地軸)無限延長(就成為了天軸)於天球上的投影。由於地球繞地軸自轉,因此,似乎天球也繞著天軸做周日旋轉。在視覺上,北天極就仿佛是宇宙旋轉的中心,成為天球上一個極其重要的參考點。而距離北天極最近的恆星,則稱為「北極星」。

歲差現象

地球一面繞「自轉軸」自轉,同時自轉軸也在天空中繞著另一軸(北黃極)逆時針旋轉,約26,000年(實際為25,826.53年)行一周期,在天文學上稱為『歲差現象』。歲差在天文觀測上表現為兩個方面:一是黃道和赤道的交點:春分點和秋分點沿黃道向西移動;一是北天極在天空慢慢移動,因此代表北天極的北極星會隨時空的不同不斷變化。

注:計算金字塔的底面積時,它的對角線總長25,826.53英吋,恰好對出25,826.53年的天文歲差。

公元前1000年左右,北極五星中的『帝』星(小熊座β星)最接近北天極,為兩周時代的北極星。漢唐時期,北極五星中的天樞(鹿豹座32H星)成為了北極星。元明以來,勾陳一(小熊座α星)才成為北極星,也就是今天的北極星。 公元4000年將由仙王座γ星擔任北極星,公元7000年將由仙王座α星擔任北極星,公元10000年將由天鵝座α星擔任北極星,公元14000年將由天琴座α星(織女星)擔任北極星。

注:天文歲差現象在物理學上稱為『進動』(Precession),意思是自轉物體之自轉軸又繞著另一軸旋轉的現象,又可稱作旋進。常見的例子為陀螺,當其自轉軸的軸線不再呈鉛直時,會發現自轉軸會沿著鉛直線作旋轉,此即『旋進』現象。

物種原始‧鴻濛初現 – 「無中生有」

2009 年 04 月 01 日 § 9 則迴響

當地球冰河期結束後,冰雪蒸化為水霧,彌封大地,一片轉換的土氣,稱之為「鴻濛」,鴻濛亦即為廣大的水霧。鴻濛隨著氣溫的上升,逐漸擴散,廣被千里,上至高空,下滿孔隙。由於地心熱的漸漸外發,溫度的升高使鴻濛變濃,至而運轉交流。由於廣被,故甚充實,處處可以為床;由於是水氣,故而質軟,便於萌生幼體;由於逐漸向暖,故而有動。這些現象稱為「渾沌世界」,其性質與「子宮」近似。

這片鴻濛乃是地球的元素所變化,因此裡面包含許多生命的要素,其性質與「卵」近似。亦即,鴻濛之氣乃是萬物之母體。

太陽依舊輝映,陽光罩住地球,配合地球地心熱的擴張,使鴻濛的活動加劇,從彌封到濃封,封中的鴻濛受到「熱」的影響,交流的作用加劇,當冰雪盡化後,地球的鴻濛轉化逐漸趨於軟弱,因為來源的冰雪已盡之故。它的軟化使鴻濛漸開,陽光射入,鴻濛受陽光的溫暖,內部更起變化,也變得更為開朗,這些乃是輕者上浮、重者下降所造成。此時高空水氣已下降,高空的鴻濛變成霧,低空及地面的鴻濛則更加濃加重,承受高空所降下的水氣。

當水氣逐漸下降到大約一千公尺的空中時,此一千公尺以下者,水份濃厚,已由霧經由水氣到水份的狀態,其質量當然比目前的海水為輕,密度也較小,其所含成分份也不同於目前的海水,這種鴻濛的末期,有些地方濃度較重,近似於「湯」,此種「湯」可能是氨基酸之類的生命元素。

「屯如邅如,乘馬班如」,經過日月不斷的推磨,年輕的地球內部充滿的熱液溶漿開始往外噴發。此時期的地球內部所噴出的熱液溶漿中更充滿了生命的物質。當陽光的熱氣接觸這些「湯」時,湯的溫度升高,進而起交流作用,上下升降,交媾旋轉,將物質集聚,並循五行程序,逐漸由「湯」變成某種物質,孕育出生命。萬物之種必須孕生於無中生有期,此時期結束,萬物只能進行「有中生有」,再也不能「發生」。

上述地球廣大鴻濛末期,是將彌封的水霧集聚到一千公尺高度左右,一千公尺以內的水分加重,此加重的地區,有些更重,細菌是更重的湯依五行程序產生的第一項產品,接著是藻類產生。細菌與藻類是動植物的先驅,之後,有核的初細胞與光合植物出現,大氣中的氧增加,蠕虫出現,無脊椎動物、有翅昆虫、木本植物等相繼出現於鴻濛之水中。

原始的濃湯,經過交媾旋轉,自湯之水化成木,木乃酸,故湯化成氨基酸之類;木又化成灰,產生中心能源,即醣類;火再成土而成組織,土再化金而堅硬組織,使柔弱如水的組織強化;當金生水時,生命已出現而能運行了。至於微密處,在於「種子」,陽光為父,鴻濛為母,一陽一陰,一火一水,上下承施,由交流而旋轉,由酸質水氣結實到有組織。雖是極簡單的一個細胞,卻是萬物的源始。此處有一個細胞,彼處也可有一個細胞,以致遍佈鴻濛各處。陰陽之交合,等於精卵之結合,而其受精的狀態,鴻濛世界為子宮,既寂靜而彌封,又濕潤而又具備養份,細胞乃在此天然培養基中生成。

後續:單一細胞生成後,以一化二,二化四,四化八等方式繁殖,又以金木水火土性質演化,逐漸由細菌成為有脊椎動物。

鴻濛期出現大約一千公尺高低的濃度似水狀態時,內部出現了生命,簡單的構造,卻逐漸依運動的方式而複雜化。這是動物之「種」行變化的開始。一千公尺內部所出現的細菌,大致相同,但依高度的不同,受冷熱性質的不同,孕生細菌之初,即以判定以後的性質與模樣的不同了。正如一個太極化生六十四卦一般。藻類也是一樣,真核細胞也是相同,蠕虫、無脊椎動物亦並無二致。

「無中生有」期的觀點是基於:萬物需有一個種子,此種子為原始開創者,而此種子之前亦須無第二者,因此它是由「發生」而來者。然而種子這些有形體的生命之發生,正是基於原先「無」的境界,繼而「發生」,產生「有」,即有形體的生命。有形體生命之發生,可以比較現今所知的生命大致孕生情形,它必須由輕度轉為強度,由軟性轉為硬性,由簡單轉為複雜,它之有形體,必是經由「形體逐漸發育」而來,如胎兒必經由胚胎、胚囊、受精卵、精與卵孕成一般。所謂『天下柔弱者,莫之於水』,因此,有形體的最初狀態當是「水液體」,觀精卵之呈液狀可以證明之,此為「湯」之假設來由。而此湯更柔弱之物的出現,是產生「湯」的因素,此為「鴻濛水霧體」之假設來由。

萬物經由最輕、最柔、最軟、最簡單之過程,才邁向重、堅、硬、複雜化之路,它的微妙之處,當在於原始自然界的交媾受精。易云:『寂而不動,感而遂通』,又云:『一陽來復』,泰卦所示「天地」之象,在在都表示,陰極世界出現了初陽而開始反動、交流,勢均力敵後,融合交媾,而配合的物質因交流的力量推動,造成旋轉而集聚物質。物質既然集聚,乃逐漸轉趨強化,從無形體至有形體。

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宇宙萬物的現象不外乎發生、運行、生殖、老死四種階段。無極生太極而化陰陽萬物,它有兩個階段:『無中生有』與『有中生有』,前者稱為『發生』,後者稱為『生殖』。

星球剛形成的時候是一團『星雲』,透過不繼的聚集、旋轉的融合交媾,依五行偱環過程由星雲轉變成水霧、風霧、火霧、土霧到金霧,然後演化成實體液體的『水』,再依五行循環過程化為火球,最後到固體的金,於是星球正式出現。

地球初期當冰河期結束後,冰雪因地心的熱力蒸化為水霧,彌封大地,一片轉換的土氣,稱之為『鴻濛』,即為廣大的水霧,於是產生了類以『子宮』的孕育環境。此時地表上的『冷』與太陽照射下的『熱』,是兩股相對性的力量,形成輕者(熱空氣)上浮、重者(冷空氣)下降,同樣形成交流而旋轉。經由這樣子經年累月的推磨之下,,於是乎地球開始出現了物種,再生育、分化至現在所見的萬物。

源能論

2009 年 03 月 28 日 § 發表留言

在有物質的太空範圍以至於地球內各處,凡有物質之處,即有「能」分子存在。舉凡塵土、木頭、水滴、冰塊、鐵塊、各類金屬,都以自己的「能」作自己的生命運動,若分析其內的原子即可得到證明。而動植飛潛及地球,都是有著較大的「能量」,才能夠顯示出生命力。

有「能」的存在才有物,此物也才能運動,「能」實在是萬物的源頭。自無極孕生太極,直到六十四卦諸多陰陽分裂中,包括交合、旋轉,凡一切生命動作,自生命開始到死亡的過程,都由「能」主導。當能聚則物生,能飽則物溢,能壯則物分,能衰則物老,能散則物死。孕萌、生長、分裂、衰退、老死無不在「能」的數據中推動著。

能是什麼?能是「熱量」!能的造就是什麼?是「物質」!前者為「特殊源能論」;後者為「普通能源論」。

先述普遍性:萬物所含的「能」,造就了物質本性,物質也就顯示了「能」的各種狀態。

金性物質是能的「降力」促成,金行就顯示「降力」。木性物質是能的「升力」促成,木行就具有「升力」。水性物質是能的「沉力」促成,水行就具有「沉力」。火性物質是能的「浮力」促成,火行就顯示「浮力」。土性物質是能的「和力」促成,於是土行就顯示了「和力」。

升力是逐漸向陽的萌發茁壯,浮力是已經飄浮在上的輕力,和力是中和四佈,彌漫無定位而顯示鎮定四方的均衡作用,降力是逐漸向陰的衰退、收斂,沉力是已經沉澱在下的重力。能具有活動性,所以能擴張,擴張就是「浮」,而浮正由「升」而來,所以說木生火。

所以木生,火長,金收,水藏,土化。

在有物質的宇宙裡,能不會消滅,它按五行循環,隨時變換,只要追溯還原,利用提煉技術就能見到原來的熱分子。所以水中可提煉氫、氧氣,金屬中可提煉鈾、鈽等,木中可以提煉出炭,土中可以提煉出石油、瓦斯等。能的分子展開五行活動,有生、有長、有和、有收、有藏,並未消滅。

但是,無定的宇宙中,既然有「能」的存在,也必會有「能」的不存在,可生即可死,生時產生物質,死後歸入太虛,寂靜虛無。

至於熱量,就是能的結構。能是熱的、活動的、擴張的、飄上的,所以說「炎上」。五行中屬火,因此熱量聚集的中心點,是五行的最熱處,它顯示白色、流體、發光、高熱、高度活動性。

由於相對性,使飄浮的火力,反動成流體狀似水一般,高熱及活動使它呈現白色及發光,發光就是能分子中的「光子」擴張現象。於此可知,地球的最深處,蘊藏有白色、流體狀的高熱溶液,它是地球本身的「熱庫」,也是地球的主要生命力。

地球上的萬物,等於是地球的每一個細胞,物各有「能」,物再顯示物,正是地球細胞活動所致。所以特殊的講,「能」是熱量,普遍的說,「能」是物質,然為何普遍?都因為金木水火土具都是「能」的產品;為何特殊?火力是能量的緣故。

由於相對性,熱量自然產生寒冷,所以「內熱則外冷」,有大擴張就有大收縮,有熱力在中心,就有外表的寒冷,此乃陰陽消長之功,乾坤之道。因此,地球中心有熱溶液,地殼外表有廣大海洋。海水與熱溶液是一體兩面,陰陽的性質,兩者的關係利害,成相對性。

對生物體來說,熱是源動力,因熱本身是屬動性的,熱量愈多,動力才愈大。當熱能終竭,雖然「能」的本身沒有消滅,但該物已死。因為熱能已經衰退變換成另一種型態了,由火成土、成為金,也就是說熱量不再發動,停止再為此生物效勞。該物所有組織中的「能」,已收藏不用,組織自然變化成土、成金、成水。是因為中心熱庫關門,外圍組織隨即起變化。

由此可知,地心溶液一旦停止活動,地球萬物都會死亡,熱溶的能並未消滅,它會產生土力,放棄鬆伸縮力,浮飄四方,無軌道、無引力,繼而再收縮,產生金力,發生「降」及以後「沉」的作用。總之只要物質在,能分子就存在,須物質完全消滅於宇宙太虛中,能才宣告消滅。在浩瀚宇宙裡,時空何其遠大,能分子的一生一死,並非人們所能目睹。因在目前,人類所知宇宙境界各處,無不有物質在。

地球萬物既然是含有「能」的物質,所以萬物都有火,按相對性可知,也因此萬物皆含有水。換句話說:所有物質都含有水分及熱量。於是「能」的活動,由水火顯示出光與澤。光是燃燒的幅射,而澤是水氣的溢潤;兩者交互作用,幅射的折返,是「能」的冷卻為水,溢潤的發揚,是「能」的燃燒為火。

由此可知,萬物皆有幅射力,每一種物質都會在其周遭放射本身的能量,造成象徵本身的特別性質。生物體健康時,光芒越長,衰敗時,光芒就越短,這正是能量的強弱之分。光芒可由「澤」代表,光澤越明顯,表示光芒就越大,光芒越大就表示能量也越強。

內經上說:『色如青如草茲者死,黃如枳實者死,黑如炱(音:台,為煤)者死,赤如衃(音:胚,為瘀血)者死,白如枯骨者死。青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白色如豕(音:史)膏者生,黑如鳥羽者生』。正是光澤的大小而論生物的能量強弱的最佳說明。萬物以五行而分,各類的質能強弱,就從光澤上表現出來。草茲與翠羽,枳實與蟹腹,煤與鳥羽,瘀血與雞冠,枯骨與豕膏,都是幅射力活動與停止的兩類。

無生命性的物體,只是「能」的收藏,它的能量極低,而光澤就非常短。至於行將崩潰、瓦解的物體,它的能量恐怕是收藏到極中心處,也就是發射的能量幾乎沒有,也就無光、無澤、無大氣,只有強大的引力圈。

能夠發出光澤的物體,其吸收光線的力量也就越小,反光力也就越大。能的發揚是木火,能的收藏是金土,前者發光發力,後者是收縮與束力。

五行之中,密度最大是金屬,其次是土木,再次為水火。分子的組成都有空隙,空隙的大小是分子集結的疏密程度,也就是密度。密度越大,重量就越大,於是可知,密度最小的是火行,其壓縮最小,而浮升力及擴張力最大,這正是能量的特性。

宇宙中何以有星球的大能與花木的小能?而大能歷經的時空廣、長,小能窄、短?能量的生成,必與生成之處所動靜攸關,某處寂靜範圍較廣,寂靜程度較深,則出現能量的機會就較大,出現較大能量的可能也就越大。這是寂靜與活動的相對性,也就是,環境周遭的靜止程度與能量活動的程度呈反比。原因有二,由陰轉陽的彈射力越強,則萌生的陽氣就越強,萌生的陽氣生存於較靜之處,等於阻抑力較低,發展比較容易。所以,大能必出生於大無能之處,熱量必出現於寒冷之中。

能量與萬物一樣,循五行規矩運行,以水為生處,以木為發處,以火為爆炸處,土金為收縮衰死處。即能量以火期為高度消耗、燃燒、發光。遇水期為高度靜養、熄燼、沉暗。

能之運作需透過組織,也即是一種能的消耗、發揚。組織的運作,也需靠能,是一種能的蓄積及收藏。組織乃是能所生,謂之「源能」;組織蓄積能,謂之「能源」。於是萬物皆是能源,萬物皆源於能。

以動的方面講,積雨雲、颱風、火山爆發、地震等等,都是強大的地球能運動,裡面包含廣大的能量,容易在快速活動後消失。

以靜的方面講,地球上的諸多能源,石油、核燃料、天然氣、煤等,以及水力、風力等,都是強大的地球能收藏靜止,裡面包含廣大能量,容易在蓄積、引燃後出現。

能既是熱量,又是萬物之源,故宇宙生命基礎就是「熱」,「熱」即是生命的象徵。由於熱具浮動性,物質才秉具活動性。熱是沖動之陽,以相對性而化生陰冷。因此,清靜經才說:『動者靜之基,清者濁之源。』

熱既具有運動的特性,故而五行變化,六十四卦衍程,都由它推動著,它的質量大,則大周天也大,質量小,大周天也小。它的質量薄弱,化生就不全,水不能化木,八卦不能臻六十四,猶如機器轉動,動力之源不能中斷一般,每一次變化,它就化生組織,組織也就能新陳代謝,蓄積熱量,才演出生、老、病、死、墓、絕的循環。萬物只是空殼子,因為,物體全是熱量所化,全由熱量所支撐,一旦熱能停止,寒冷迅速而至,組織崩潰,物體腐朽敗壞,大周天終了,此物體的名稱狀態旋告終止。

熱能既是由萌生到高潮而衰敗,則寒冷之出現亦屬必然。寒冷是熱能的另一種狀態,亦即「收藏」之義。換言之,熱能之物質,收藏起熱量,現出寒卻之體;雖是灰燼朽骨,經由冷卻變硬,又由寒生水,水又生木,木又生火了,熱能又復出現,它又表現另一次大周天的序幕 ─ 生、長、運動。

物種之前的能是先天能,物種之能是後天能。故組織是先天賦予,而靠後天維繫、擴展。先天不足,組織即不足,後天得調,組織則可維繫、擴張。

細胞分化與衍生

2007 年 12 月 15 日 § 發表留言

過份的營養能使原形質增長,由增長以至分裂。

初期:細胞在預備分裂時,核內網狀染色質,由無聲無色、雜亂無章的狀態,變成捲曲的染色絲(圖一、二),然後此絲垂直分裂為二,平行並列,減少捲曲程度(圖三)。接著,並列的兩絲橫斷成若干相同的段落,各段名叫『染色體』(圖四)。這期間,『吸引球』與『中心體』的周圍,有許多輻湊的私條,組成一個光芒四射的『星光』,不久中心體和吸引球,各分裂為二,新分出的球,亦各有星光圍繞,兩球沿細胞核邊緣漸漸離開,各走極端而到達相對位置。此時細胞核已變成卵形了,與球相鄰接的核模便消滅,星光上的光芒即射入核中,推動染色體列到兩星光中間,與核的兩極距離相等,並組成一個『赤道板』列於紡錘體四周,紡錘體使兩球聯絡。

細胞分化與衍生

中期:赤道板上染色體,有作棍形,有作V形,它們都自己分離。此後,各邊染色體皆被吸引球吸引,各自離開赤道,趨向兩極,漸與球接近。此時,原有的核中染色質已分配成兩部份,各自離開母細胞中部,各部染色體數目與母核一樣。

後期:由母細胞核分裂出的子核和母核在初期以前的形狀一樣,但是所演者,完全與母細胞分裂時相反。子核中染色體依其兩端重接成捲曲的絲條狀,不久成為雜亂無章的網狀;消滅了的核模又出現,吸引球及星光、紡錘體都先後消失;母細胞的細胞質從其腰部逐漸折斷,最後兩個細胞完全分離。分離後的子細胞形狀完全與母細胞一樣,只是小一半,但染色體數目一樣。

然後是休養、成長,待子細胞體積達母細胞一樣大時,又起分裂。

由上可知,細胞由一個變為兩個的過程叫細胞分裂,也稱為細胞生殖。分裂時,細胞核內會形成染色體,每個染色體都在分裂時複製成為兩個,分配到兩個新細胞中,使兩個新細胞內的染色體數目和原來一樣。單細胞的生物,依此法由一變二、二變四、四變八不斷的增衍。此法稱為『無性生殖』,另一種叫『有性生殖』。不同點在於染色體數目而已。

『有性生殖』雄性生殖器官生出精子,雌性生殖器官生出卵子;在精卵形成以前,細胞內會進行『減數分裂』,亦即減數分裂後的新細胞內的染色體數目,會比原來細胞減少一半,當精卵交合在一起時,兩半的數目又合成原來一個細胞的數目。亦即精卵可以結合成一個細胞叫受精卵,受精卵經多次分裂後,便成為一個個體。如人的染色體都是成雙成對,一共二十三對,四十六個染色體,減數分裂後,成對的染色體分開,只有二十三個。受精卵所含染色體又恢復四十六個,來自精卵各半,新個體是二十三對。(圖十、十一、十二)

細胞分化與衍生

細胞分化與衍生

再拿分化來說,資料顯示:卵一經受精便起分裂,不久形成許多同形的小細胞,名為分裂球(圖十三)。然後細胞團中部出現一個小腔,中盛液體名叫分裂腔,接著分裂腔面積逐漸增大,腔內分裂球被驅逐到表面來,使分裂腔四周只包圍一層細胞,胎體成為球狀。球表細胞本來是圓形,後因彼此擠壓而成稜柱形。繼續下去,表面的細胞層中,有一部份向內陷入,使幼體具內外兩層細胞,外細胞主管和外面環境發生關係叫『外胚葉』,內細胞主管生出營養的機關。外胚與內胚漸漸接近,分裂腔面積減少,在內外胚層間,生出第三層叫『中胚葉』,形狀無定,自由活動。比如人的表皮細胞是由外胚所生,消化管是由內胚所生出,白血球、肌肉是由中胚葉所生。(見圖十四)

受精卵通常在輸卵管內產生,受精後由一分裂到八,再留在子宮,發育到六十四以至於萬億。分裂至八片細胞時,名叫『桑實胚』,分裂到六十四片時,叫『胚囊』,人的胚囊只有千分之一吋,是受精卵成熟、穩定的時刻。(圖十五)

細胞分化與衍生

由上述資料可討論以下幾點:

第一:不論有性生殖或無性生殖都是由一變二、由二變四的倍增生殖,太極分兩儀,兩儀化四象的道理進行,與易的演化符合。

第二:自太極分兩儀,經四象到八卦是三次進程;自八卦到十六,經三十二到六十四,也是三次演化進程。一前一後合成一周天,表示,自單一到六十四,是一次階段。單一細胞的分裂球,分裂到六十四片細胞時結束分裂可知,下一階段是另一種分裂,將此六十四片當作一片,開始又分兩儀(一二八片),化四象(二五六片),生八卦(五一二片),經十六、三十二到六十四(四零九六片),構成另一階段,而原來的外膜不斷擴張,內部不斷增長,在同一個圓形中變化,也就是同一太極原氣中變化。每一次周天有一次階段,每階段有各的目地發展。如人的受精卵,最初六十四片的階段是胚胎的構成,然後植入子宮壁,六十四分化,開始變形,中心凹陷,出現首尾,亦即渾沌初破。接著另一個階段是朝向構成神經管、心臟、軀幹、頭尾發展,以及另一階段的變化雛型變化。每逢一次六十四,就有一次變化,經無數次周天而渾沌初開、天清地淨,此時水份已乾,再無浮沉蒙蔽之理,臻於成熟而脫落,墜生入後天生命運行。

第三:單一細胞化成兩個細胞,該兩個細胞必然是一陰一陽;四個細胞時,必定是太陽少陰與太陰少陽。當變化成為八個細胞時,也必定是乾兌離震巽坎艮坤。當成為六十四時,也必是乾、夬、大有、大壯等六十四卦。每完成一次六十四的系統,自然歸為一太極,如此往下衍生直至萬億。

因此可下一結論:太極是初生,八卦尚微,六十四才成熟。變化有六次,前三次與後三次。

第四:從細胞分裂中可知,一個細胞就是一個宇宙,吸引球的散發光芒是能量所致。吸引球與染色絲的一分為二,以及兩個子細胞的出現,表示細胞內部首先進行一場一分為二的衍生,才使整個細胞後來一分為二。也就是說,陰陽未出現前,早已出生於太極中,太極的一個核點變成兩個核點,就是將分陰陽了。

第五:從單一細胞發展到胎體,外圍都有一層膜罩住,此膜是單一細胞的外膜所變,表示,是在該太極範圍內發展,從太極包括六十四卦的圖中可得到證明。換言之,太極體不斷變化,然而太極原來的性質,也就是元氣永遠不變,這個永遠不變罩住不斷在變。太極體化成兩個,兩個又化成四個,太極體已消失,注入四個之中,但是,此四個乃同一元氣,處在同一範圍內。

第六:以父母為生之因素,沖動、交合為生殖、分裂,以子女體為生之結果。如此寫出衍生法則。進一步,無種而誕生是前期,立種而衍生是後期,此處說明,無種而生是『無中生有』,有種而生對生者而言,也是『本無而後有』,兩者皆是『生殖』,因為無種的父母體當中早已孕育『生』的因素了,『因素』一詞,相當於『種』。至於所孕育的『生之因素』,是沖動、分裂而已,是寂寥的靜極反動罷了。

第七:細胞的分裂、分化乃是物質的增衍,亦即物質歷容時空之進程,因此,起於水終於金為一大周天;水是液體、濕潤,金是固體、肅殺。以人的細胞為例,精卵細胞起初是液體狀,逐漸成形,溫度上升以迄羊水脫盡,乾爆降生成為一個小五行;胎體浸泡於羊水中是水行,迄降生到強壯而能生育是經木行到火行,也是乾燥成熟具備生育能力,再經老年的肢體僵硬、肅殺去世,成為一大五行變化。

所以,單細胞不僅分裂、分化而已,並且衍生成一個個體,個體發展到範圍極點時,乃舊分裂、分化內部(包括新陳代謝與生育),以迄死亡,所有細胞經過倒退運動,逐次消失。這一個過程乃是:『不斷的前進與衍生。』

第八:緩慢的新陳代謝,有促使細胞活動減緩的可能;因此,也有減緩趨向死亡的可能。換言之,拉長周天時間,減低細胞分衍速度,將可能有助長細胞壽命。道家云:「重蓄不耗、韜光養晦」的長壽法也表示,細胞的新陳代謝次數與細胞生命有關,次數越多則越老也越硬。新陳代謝的遲緩,有助於駐顏不衰。

由細胞分化的速度,亦可知物體壽命的長短;顯然,能量較大,其分化時間較長,壽命因而也較長。因為以極限高峰為界,它的各階段的總和,等於一個大周天,階段較長,大周天也就較大。於是,從物體的分化時間,可知大周天時間。

另外,新陳代謝是維持生命活潑的一種自然作用。阻滯之,則生命會呈現病害,減少新陳代謝也會造成組織鈍化。所以,維持細胞的能量,才是正常的減緩新陳代謝的方法。如此,物體不老組織熟而不病,能量既然能夠時刻維持、增長,則不必新陳代謝,也就使大周天延長。

細胞的生命等於是生物的生命。十二生旺圖也適用之,長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養,十二階段是細胞生命必經過程,以胎養為先天,以帝旺為極限高峰,以死為死亡。

生命的時間可以用以上十二階段和之,生命的現象可以有以上十二階段變化。

十二生旺圖表示,物質死亡,其能量並未消滅,再經腐化,埋葬,完全冷卻才算氣絕,而絕後也立刻孕生另外一物質,而該物質之胎期,自胎養起增長,自帝旺時減少,增減應該是以倍數計,以符相對性,至於時間公式,應該是物質生命的時間。

生衍法則圖之一,表示由一分裂為二的現象。法則二乃是總圖,可以瞭解,每一物質之派源,屬性與彼此關係。

細胞分化與衍生

細胞分化與衍生

以該圖之甲言之,首先是陽,用畫表示乃一,溯上是陽,再溯上是陰,用畫乃–,三者合起來為(圖:下爻陰二三爻陽)再溯上是陰–,再溯上也是陰–,再溯上是陽一,加起來則為(圖:下爻陽二三爻陰),與上面三畫加起來為(圖:則六爻為陽陽陰、陰陰陽),風雷相加為益卦,於是知甲乃益卦,其自太極、陽儀、震卦而來。再看乙,首先是陰–,再次為陰–,再次為陽一,再次為陰–,陰–、陽一,六者加起來為(圖:六爻為陰陰陽、陰陰陽),是雷為震卦,甲乙是同一位曾祖父,即甲乙的祖父是兄弟,以此類推,甲乙與丙只有同一陽儀的關係,甲乙與丁則更疏遠,只有同一太極的關係。

遺傳的解剖原理都在上面所說的了。易卦原理,很巧妙的用陰陽代表它的脈絡,由此方能明白其屬性與彼此關係。

時空氣質論

2007 年 12 月 15 日 § 發表留言

不同空間有不同氣質,同一範圍空間,太極氣質大同。這是相對性。宇宙中有一宇宙氣質,宇宙內萬物皆具該氣質,銀河系、太陽系卻也各有氣質,範圍內之物質亦皆如之。

地球有地球的氣質,球內物類(動植飛潛、礦土雲雨)亦各有其一股氣質。人體體內各官亦各有氣質,各細胞亦各有其氣質。所說的『氣質』,其實只是其『性質』而已,它是以『氣狀』存在著。

金木水火土的更替,氣質亦隨五行而更替,生老病死,由嫩至硬,由水至金而復歸水,這是時間進化所致,如氣質屬水時則氣質寒氣重,氣質屬木時則風(溫)氣重,氣質屬火時則熱氣重,氣質屬土時則濕氣重,氣質屬金時則燥氣重。這表明:不同時間有不同氣質。若以某階段時間為一範圍,該段時間內之氣質大同。

空間是緊密相連著,故宇宙至大而包至細胞最小,時間也是緊連著,故宇宙『時間』至長而包至一秒的最短。若要界定,則空間以人體、物類、地球、太陽系等界之,時間以日、月、年、三元界之。由於相對性,時空均有合之大同,分之各異的氣質。

地球的氣質是什麼?一為空間,一為時間,它的上下四方及它的進化則是它的時空。

地球在太陽系裡,繞太陽旋轉,是太陽系一分子,它居於宇宙一隅,宇宙應是它的時空所在,它以一團星雲旋轉進化而成球體,內有熱溶液,外有地殼、海水、物類、大氣層。海水佔其七成面積,陸地佔其三成,因此,它的氣質水的成分居多,又由於三成陸地,所以並非全水,有三成是木的氣質。地球偏於水木氣質。

再看物類,地球內的空氣充斥物質世界,空氣並非水,亦非火,是介於兩者之間的『木』,木是風,風常由空氣流動造成(此處是專指地球風),物類皆衍生於空氣中,故物類之氣質,目前是屬於『木』。

空氣是環繞地球之氣體,為氮、氧及氬之混合物,越近地面越厚,越遠地面越薄,它是地球之光芒,也就是末稍作用的副體,是物類的主體。氧是地球上存量最多的元素,呈游離狀態,容積佔空氣的五分之一,成化合狀,重量約佔水的九分之八及地殼的二分之一,無色、無味之氣體。

空氣在地球內無處不至,無地不有,因為萬物皆有孔隙,所以萬物皆有空氣,土壤內、深海中、地殼裡、人體內、細胞中、岩石裡、草木中,乃至山川風雲,無不有空氣在,它是物類的氣質。

此物類之氣質-空氣,上受陽光下受海水之影響,產生時空的不同變化,使球內物類亦隨之變化。

地球公轉一圈,則球內各角落在一年內受陽光多寡的份量各有不同。地球繞軸自轉一圈,則各角落在每天接受陽光多寡的份量也各有不同,以成晝夜、寒暑,空氣因之亦受冷熱變化,物類也因之而生剋變化。

空氣受陽光產生的變化只是一部分,另一部分來自海水,由於海水是地球之氣質,以大包小,故海水影響空氣,空氣乃物類之氣質,以大包小而影響物類,此處專言物類之氣質,不涉地球之氣質。

地球以傾角斜度,向東自轉,順時鐘方向繞日公轉,由於日照關係,南北兩極接觸日照時間短,故地形冰山凍地,氣候寒冷,因為南北兩極空氣冷縮之故。赤道面由於日照時間長,故氣候炎熱,地形開朗(大部為海洋),因為赤道帶空氣熱脹之故。於是距兩極各二十三度半之範圍內,氣溫最低,稱為南北寒帶;赤道南北各二十三度半之間,溫度最高,稱為熱帶,介於寒、熱帶之間者,氣候溫和,稱為南北溫帶。寒、溫帶之間,稱為亞熱帶。各帶的氣候各為一太極,則各空間各有一氣質,寒帶有寒帶之產物,動植礦、雲雨皆如之。熱帶有熱帶之產物,動植礦、雲雨亦皆如之。

寒帶之中,又隨各角落冷熱而有別,熱帶之低溫處,有其地理特性及氣候特性,產物亦如之;寒帶之高溫處,也有其地理特性及氣候特性,產物亦如之。熱帶之高處,氣溫勢必較低,寒帶之低處,氣溫勢必較高。再細分之,一座山嶽處於熱帶,山嶽中有深潭,潭水冷冽,則潭附近之氣質乃較寒,其產物亦較寒性,一座山嶽處於寒帶,山嶽中有一片谷地,周圍空氣較密閉,則谷地溫暖,附近氣質乃較暖,其產物亦如之。

這是不同空間有不同氣質。

寒帶大部份是寒冷氣質,縱有暖和得氣質,數量必很少;熱帶亦大部份是炎熱氣質,縱有寒冷氣質,數量也必極少。根據相對性,寒帶有可能出現『熱的氣質』,熱帶中也有可能出現『寒冷氣質』。

這是同一範圍空間的大同氣質。

至於時間,論述下:

首先以一年為度,地球內物類在一年中,有同一種太極氣質,因為空氣在一年內相同。

由於公轉的關係,界定四季,春天氣質屬木行之風(溫),夏天氣質屬火行之熱,秋天氣質屬金行之燥,冬天氣質屬水行之寒,夏秋之交與交季之間,屬土行氣質之濕。
古人將年分六十年為一周期,更分三元為六十年一元,共一百八十年為一個三元,姑不論三元或單六十年,即表示公轉有六十圈的不同氣質。

由於地球的氣質有海水的緣故,氣質將到受海水的影響,故上述氣質只佔一半,另一半需以地球氣質配合之,故以地支加上天干各四字合為八字四柱,此四柱代表先後天結合而成的物類氣質,斯時上下四方周圍即為此一氣質。

陰曆的『干支年』適用於整個地球,『干支月』則南北兩半球相反,北半球的子月,南半球應是午月,干支日與干支時,則以台灣地區為標準,視各地區之日期與台灣干支日換算,視各地區之早晚時間與台灣之干支時換算。假如台灣二十日(丙午日)十二時(午時),則美國西部為十九日(乙巳日)二十時(戌時),假如台灣為二十日(丙午日)二十時(戌時),美國西部為二十日(丙午日)四時(寅時)。(附註:可參考世界時間對照表)

因此,以四柱計算地球各處之氣質。只要根據陽光的多寡數量與海水程度,即可測知該時該地之空氣性質,其氣質亦如之。因為空氣為氣體之主要成分,無孔不入,無處不有,物質經它傳達而受冷熱感化,所成的氣質即是受空氣影響而成。

縱上所知,一個地區一個時間,有一種氣質,不同地區不同時間,氣質也自不相同。氣質是上下四方存在於某時間中,亦即氣質存在於一個大的、長的時空中。

設若某一時間某地區,氣質調和,則其範圍內乃佈滿該調和之氣質。所謂:「天地交感,形氣合一,萬物滋生。」乃是指,上下(干支)之氣質匯合成一種氣質,而提供範圍內各物質運作的基礎。氣質調和則物質亦調和,行為乃調和,若氣質戰鬥,則一片殺戮之氣,物事亦如之,若氣質軟化,則一片溫和之氣,物事皆軟,若氣質偏枯,也就是獨強或獨弱時,則一片獨強或獨弱之氣,物事亦如之。

氣質的存在,表示該地區時間內有一種性質,於是凡在該地於該時出生之物類,即是該氣質流注所化,出生之物類必遺傳該氣質於物體各官中、屬性中,是為本命。

氣質之存在,也影響該時之物類,如木火行較盛,則金水行之物類受剋伐,必減弱金水氣質,如減弱乃更佳則成為佳的影響,若是壞,則成為壞的影響。是氣質能夠對既生者產生利弊的影響力,此為行運。

萬物第一階段的生成是無中生有,是秉氣質而孕生;第二階段是有生有,是秉遺傳而孕生。生後受氣質的影響,於是首期氣質孕生是物種之本命,後期氣質影響是物體之行運。譬如,人種壽命約百年,草木禽獸皆在其壽命標準,這是本命;各物種降生後,生老病死情形,是為行運。

於是細分物類,則降生後的時空氣質為其本命,以後所受氣質的影響為行運。地球最初的物類,咸信是由氣質逐漸強化而成為物體,物體生活於氣質中,所以受它影響。

物種傳遺,在父母體包含孕育中,大部父母氣質籠罩,及至誕生,始完全接觸天地氣質;於是氣質的逐漸強化,成長為一個體,此個體為氣質所強化,故具氣質之五行。由於,無時無地有氣質變化,此個體也就反應變化,顯示影響作用。誕生所接觸到的天地氣質,顯然是獨有的,因此成為它的特性。

任一時間、空間,有獨特一種的氣質,自然在古今往來、上下四方之宇宙,沒有兩個完全相同的氣質,有些是類似,有些是接近,有些是部份相同。

以年月日時而論,古人將其氣質,用陰陽五行之干支表示之,十天干配十二地支,必須六十對,才周而復始,等於是第一對與第六十一對是同干同支,亦即氣質相合,但第一對與第六十一對之間,有上下各三十對,也就有二層的不同,換言之,首對雖然相同,但經時間歷延,氣質已生變化。

總之,不同時間有不同氣質,不同空間也有不同氣質;不同時空,氣質更不同,這是『分法』。同時間則同氣質,同空間則亦同氣質;相同時空,氣質更同,這是『合法』。

時間長綿,無間無隔,界定之,以元會運世、年月日時,大小相包。空間廣大,無涯無際也無間隔,界定之以銀河系、太陽系、地球、南北半球、五帶、海陸各洲。大小相包。依據大小周天論,相包者分之有異,合之有同。

宇宙乃氣質世界,一個時空一個氣質,表現於生老病死狀態過程中,存乎大有世界裡。

氣質論

2007 年 12 月 15 日 § 發表留言

依據科學研究資料顯示所知,物件可分為最細之微粒,而不失原物之性質,此最小微粒稱為『分子』,凡物皆由分子構成,分子之中,則含有同一元素或數個元素,元素之最小顆粒,即為原子,它是構成物質的最小基本要素。原子中含有質子、中子、電子等粒子物質。

由此可知,物體乃是由許多原子組成,而原子是肉眼看不到的極微小顆粒,空氣、陽光、水等萬物,莫不具有原子,可以說,原子的集聚到相當程度數目乃成為物質,物質集聚到相當數目才成為物體。

宇宙充滿能的分子,也就是原子中有能存在。原子也因而充斥在宇宙,有物質的地方,表示有原子亦即表示有『能量』存在。

原子既是極微小的顆粒,其重量與質量也就極小,必待它集聚到相當數量,才足以組成物體,當未組成物體之前,它是存在宇宙之中,是無固定位置的。當物體死亡,各原子散失,也是存在宇宙間而無固定位置。等於是說,原子聚合則成物體,原子散開則物體死亡。

顯微論及源能論說過『微弱現象』,微弱現象是原子的表現,因為原子極小,表現出來也就微弱,它有諸種現象都是物體所附帶的現象,以微弱狀態存在,是肉眼所不能見的,因為它本就與物體型態有別。

然而,它組成物體,因此在物體中也就充斥著它。比如濕氣是水的微弱現象一般。一盆水來說,水的原子大部份集合在盆子中,小部份游散到盆的周圍,越靠近水面就越濃,越離開水面就越薄。

所謂『氣』者,正是指游散在外面的原子。這些原子以水為中心而散發,相當於燭光與燭體的關係,中間是沒有間隔的,水為主體,濕氣乃是副體,減少盆水數量,其濕氣也跟著減少,倒掉盆水,則濕氣渙散,水原子它去,此處不再復有。在無外力干預下,任何物體都有一定的輪廓範圍,即副體的體積。分子加強則副體擴大,分子減弱則副體縮小,這是主體受外力干預下的情形。

同樣情形,在陰雨來前,空氣中已飽含著濕原子,這些濕原子正是陣雨的先驅者,也就是雨水的副體,濕氣的出現與降雨時間距離越長,在無其他因素下,可知為雨量必然越多,因為,副體大則主體乃大。

觀察地球內萬物莫不如是,每一物體,都充滿著原子,甚且,超出體外,在主體周為構成一道輪廓般的原子圈。我們且看,地球有大氣圈、引力圈,原子也有電子得以旋轉的軌道圈;這證明,物體的組織,並非只是物體的體積而已,尚有體外的部分組織存在,這些實際不應稱為組織的部分,乃是以原子狀態存在,因為數量少,質量小,而不成為主體,屬於附帶性者。又因為它與物體中的各組織的性質完全相同,所以,是主體的一部分。

物體是有形狀者,物體之副體是無形狀者,因此前者稱為形,後者稱為氣。物質則是氣與形的總稱。宇宙之第一樣是『意向』,第二樣是物質的氣狀,就是原子與原素。第三才是物體,一路由微至顯發展,從無入有。

物質三態,極可能是物體發展的過程,物體最初的形態,可能是氣狀,再發展到液狀,然後才結晶成為固狀。物質有五類,乃是金木水火土,此五類各有氣、液、固三態,火是較難固定,金較難氣狀,但本質上的最大固定與最大輕浮,也就是氣與固狀了。

氣質是什麼?是五行的氣狀,也就是上述之副體,由於它不失本質而以微弱的氣狀存在,所以稱為『氣質』。五行的生老病死,出現氣、液、固三種型態,所謂固態,人類肉眼所能見到的金屬、草木、水、火、土壤皆屬,因為已經發展成形之故。至於液與氣,則是成形之前的狀態。

科學家把物質分為氣、液、固三態,在此借以說明發展;『每一物體都有氣,為形之前、後形態,液、固狀相當於形。』然而三態並非絕對,並不能永恆,都會變易,而其變化前後程序是氣、液、固三步。

談論五行之氣,就是五行的原子狀況而已。金行的氣,乃是金屬的原子;木行之氣,乃是草木的原子,水行之氣,乃是水的原子,火行之氣,乃是火的原子,土行之氣,乃是土壤的原子。若原子眾多,蔚成局面,就是所謂的『氣勢』。

金氣主殺、收斂;木氣主拉、萌生;水氣主冽、藏隱;火氣主炎、壯實;土氣主散、中和。春天木氣活躍,夏火、秋金、冬水,四季土皆活躍。早晨木氣活躍,午火、暮金、夜水,午後土皆活躍。至於地區,東方木,西方金,南方火,北方水,中央土氣較盛行。

這裡僅指出,萬物都有其氣質而已。我們所看的一顆樹木為例,木狀是它的體,木氣是它的質,它是一團木氣原子所聚合而成的物體,聚合厚的地方乃成為組織,其他概呈幅射狀,存在周圍及組織內各處。它若死亡,則腐朽瓦解,因為氣質散失之故。吾人看一石頭,它是土金合成的物體,它的外貌僅是『體』而已,它的內部及周圍,充斥著許多土金原子,這些原子才是它的真實本質。

假如以一股外力,吸收金屬物體的金性氣質,即金原子,相信,一旦其原子量渙散,物體亦會隨之瓦解,甚至於消失。人體一樣也是一團氣質而已,氣質以能源為中心而向四面八方幅射,人體移動,一團氣質亦隨之移動。凡動植飛潛、礦物山川、雲雨霜霧,一切物體也都是氣質組成,也就存在其氣質。

氣質生成物體,因此,氣質也就直接影響物體。物體由氣質組成,因此,物體也影響氣質。至於氣質與氣質間,則是在生剋方面產生關係。

物體與他種氣質接觸時,產生各種現象。物體發揮,他種氣質收縮時,則物體氣質散失到他種氣質中,而影響物體之質量。當他種氣質發揮,物體收縮時,則氣質跑入物體中而影響物體。當兩者皆發或兩者皆收時,則產生排斥不發生作用,此是關於兩種氣質的關係。

自身的關係則為,氣質生成各器官,誕生物體。氣質有障礙,物體亦如之。若物體受外力干預,則氣質也受干預。此兩點結論是,新生者乃是氣質生之,既生者乃受氣質影響之。

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