《道德經》第二十二章‧「曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。」

2012 年 06 月 24 日 § 2 則迴響

「曲則全。」

一棵高大的樹,它散佈無數的根,深入在土壤裡面,這棵樹看似強大的矗立在那裡,但暴風雨之後,它倒下了。然而,草看起來是如此的柔弱,可以輕易的將它拔起,但暴風雨反而無法對它造成任何的傷害。

執著,大多來自情緒的反應。多數人往往遇到事情都不願退讓、以曲求全,才會產生更多的紛爭。有時不是真正受到屈辱或損害,只是為了爭面子、爭口氣,但反而損失的是更多的時間、金錢及情誼。

生活中會有很多讓我們不能接受的事情發生,對於這些事情我們必須學會『接納』與『臣服』。人會受苦最大的原因,就是在於抗拒事實,不能接受事實,一直將自己沉溺在那些負面的情緒當中。而『臣服』於事實的好處在於能迅速認清事實的本質,將精神專注於該處理的問題上,不要消耗在已經發生而不能改變的事情上,甚至於對於未來盡心的想想能做點什麼會更好,而不是一昧做無謂的對抗。

「所有發生再我們身上的事件都是一個仔細包裝的禮物,只要我們願意面對它有時後有點醜惡的包裝,帶著耐心和勇氣一點一點拆開包裝的話,我們會驚喜看到裡面所深藏的禮物。」- 張德芬《遇見未知的自己》

「曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。」

《易‧繫辭傳》曰:「一陰一陽之謂道。」曲與全、枉與直、窪與盈、敝與新、少與多,是一種既相對又依存的關係。老子用這樣的對比邏輯來表達生命是一個整體的,不能偏執於一方,故曰:『抱一』,就是要生命中的每樣事物,透過隨時的調整,保持在一個適中狀態。這也是在《道德經》第二章:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。」所提到的意思。

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