《道德經》第十二章‧「是以聖人為腹不為目,故去彼取此。」

2012 年 05 月 17 日 § 發表留言

「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。」

五色、五音、五味,是感官上的感覺。老子認為過度的享樂與追求,容易使人心迷亂。曾國藩在《諭子紀鴻》中寫到:「由儉入奢易,由奢返儉難。」物質的享樂是永遠無法滿足的,愈富有的愈想追求更多,於是就一直沉迷的追求下去,不知所終。最後,反倒被外境所操控,成為聲色感官的奴隸,弄得身心俱疲,不知自己真正追求的是什麼。

「是以聖人為腹不為目,故去彼取此。」

在古代,地廣人稀,人們生活於原始環境中,處於大自然裡,容易切身觀察大自然的情況。而現代人生存在人工創造的社會,生活的方式與環境,左右了人的生活特質,大家都各自專注在所屬的生活方式內,無暇、也無心思再多關注其他。

在現代社會,人們一味追求外在的物質享受,讓人們充滿著許多雜染,而造成身體與心靈上的失調。所以,老子希望人們以滿足基本生活的所需為主,回歸樸實、平淡的生活,不要過份的追求聲色享樂,才能減少煩惱與痛苦。

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我們身處的這個空間,理應都是一片的光:因為只要有溫度的物體,就會發光。但為什麼到了晚上,不管是抬頭看天上,或身處的四周,都只能看到少部份的光,而大部份都是黑暗的?

那是因為人類的眼睛,只能看到分光儀中萬分之一點七的光段。

所以,真實世界的樣子,並不是目前我們所看到的樣子,只不過是受限於人類目前眼睛的構造,所以只能看到目前的樣子。

擧個例子,動物可以在黑暗中快速奔跑,它的眼睛也是看不到,但為什麼不會碰撞到東西?那是因為它們有另一種看的方式,就是稱為第三隻眼的『松果體』。『松果體』是腦部一個可以感光的腺體,可以讓動物在黑暗中,有如擁有夜視鏡一樣,來充當它們的另一種眼睛。

結論是:我們目前所看到這個世界的種種,都是經由我們的腦波及眼睛放射能量後,再接收、判讀形成的。但是,這個世界的真實形象,真的是像目前看到的嗎?還是我們的眼睛騙了我們?

理性,最多只能歸納出真理而已,最後還是要親自體會,才知道真理是什麼。所以,什麼是『實相』?就得提升我們另外一種對外的感知能力,才有辦法得知了!

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