《道德經》第九章‧「功遂身退,天之道。」

2012 年 02 月 07 日 § 發表留言

「持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。」

《中庸》第一章:「喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。」《大學》亦曰:「此謂誠於中,行於外。」而「中庸」一詞所謂的「中」,並不是指外形外在的東西,乃是指「心中內在」的修持,正所謂「心正則引正,心邪則導邪。」

每樣事物、每一時刻都在變化,沒有什麼是靜止的,一成不變的。生命是對立面之間的一個平衡,必須不斷地移動、調整才能平衡,所以平衡也是一種變動。故《易經‧乾卦‧象辭》:「天行健,君子以自強不息。」

「生者必死,聚者必散,積者必竭,立者必倒,高者必墮。」

每樣事物都有一個限度,保持在限度之內,保持平衡。生命不希望任何事物完美,因為有了完美,進化就停止了。正如杯水,若是已滿,便無法再往裡面倒水了。生命可以是全然的,而不完美的。全然意味著在生命裡可以擁有每一樣東西,但每樣東西並不偏執於極端。極端,則物極必反。

而這裡的「功遂身退,天之道。」指的是:當你能全然的生活,而能將每樣事物保持在限度內,保持平衡,享受(感受、體會)生命所能給的最大的滿足,那完全平衡、完全寧靜的一刻,也可稱之為開悟、解脫或涅槃了。

注:《通鑑》記載:自從劉邦定都長安後,張良開始不吃五穀,足不出戶,並執意求去:「追隨赤松子(古代神仙,活了數百年)並探求長生不老藥。」便是知道「功遂身退,天之道」的道理。

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