源能論

2009 年 03 月 28 日 § 發表留言

在有物質的太空範圍以至於地球內各處,凡有物質之處,即有「能」分子存在。舉凡塵土、木頭、水滴、冰塊、鐵塊、各類金屬,都以自己的「能」作自己的生命運動,若分析其內的原子即可得到證明。而動植飛潛及地球,都是有著較大的「能量」,才能夠顯示出生命力。

有「能」的存在才有物,此物也才能運動,「能」實在是萬物的源頭。自無極孕生太極,直到六十四卦諸多陰陽分裂中,包括交合、旋轉,凡一切生命動作,自生命開始到死亡的過程,都由「能」主導。當能聚則物生,能飽則物溢,能壯則物分,能衰則物老,能散則物死。孕萌、生長、分裂、衰退、老死無不在「能」的數據中推動著。

能是什麼?能是「熱量」!能的造就是什麼?是「物質」!前者為「特殊源能論」;後者為「普通能源論」。

先述普遍性:萬物所含的「能」,造就了物質本性,物質也就顯示了「能」的各種狀態。

金性物質是能的「降力」促成,金行就顯示「降力」。木性物質是能的「升力」促成,木行就具有「升力」。水性物質是能的「沉力」促成,水行就具有「沉力」。火性物質是能的「浮力」促成,火行就顯示「浮力」。土性物質是能的「和力」促成,於是土行就顯示了「和力」。

升力是逐漸向陽的萌發茁壯,浮力是已經飄浮在上的輕力,和力是中和四佈,彌漫無定位而顯示鎮定四方的均衡作用,降力是逐漸向陰的衰退、收斂,沉力是已經沉澱在下的重力。能具有活動性,所以能擴張,擴張就是「浮」,而浮正由「升」而來,所以說木生火。

所以木生,火長,金收,水藏,土化。

在有物質的宇宙裡,能不會消滅,它按五行循環,隨時變換,只要追溯還原,利用提煉技術就能見到原來的熱分子。所以水中可提煉氫、氧氣,金屬中可提煉鈾、鈽等,木中可以提煉出炭,土中可以提煉出石油、瓦斯等。能的分子展開五行活動,有生、有長、有和、有收、有藏,並未消滅。

但是,無定的宇宙中,既然有「能」的存在,也必會有「能」的不存在,可生即可死,生時產生物質,死後歸入太虛,寂靜虛無。

至於熱量,就是能的結構。能是熱的、活動的、擴張的、飄上的,所以說「炎上」。五行中屬火,因此熱量聚集的中心點,是五行的最熱處,它顯示白色、流體、發光、高熱、高度活動性。

由於相對性,使飄浮的火力,反動成流體狀似水一般,高熱及活動使它呈現白色及發光,發光就是能分子中的「光子」擴張現象。於此可知,地球的最深處,蘊藏有白色、流體狀的高熱溶液,它是地球本身的「熱庫」,也是地球的主要生命力。

地球上的萬物,等於是地球的每一個細胞,物各有「能」,物再顯示物,正是地球細胞活動所致。所以特殊的講,「能」是熱量,普遍的說,「能」是物質,然為何普遍?都因為金木水火土具都是「能」的產品;為何特殊?火力是能量的緣故。

由於相對性,熱量自然產生寒冷,所以「內熱則外冷」,有大擴張就有大收縮,有熱力在中心,就有外表的寒冷,此乃陰陽消長之功,乾坤之道。因此,地球中心有熱溶液,地殼外表有廣大海洋。海水與熱溶液是一體兩面,陰陽的性質,兩者的關係利害,成相對性。

對生物體來說,熱是源動力,因熱本身是屬動性的,熱量愈多,動力才愈大。當熱能終竭,雖然「能」的本身沒有消滅,但該物已死。因為熱能已經衰退變換成另一種型態了,由火成土、成為金,也就是說熱量不再發動,停止再為此生物效勞。該物所有組織中的「能」,已收藏不用,組織自然變化成土、成金、成水。是因為中心熱庫關門,外圍組織隨即起變化。

由此可知,地心溶液一旦停止活動,地球萬物都會死亡,熱溶的能並未消滅,它會產生土力,放棄鬆伸縮力,浮飄四方,無軌道、無引力,繼而再收縮,產生金力,發生「降」及以後「沉」的作用。總之只要物質在,能分子就存在,須物質完全消滅於宇宙太虛中,能才宣告消滅。在浩瀚宇宙裡,時空何其遠大,能分子的一生一死,並非人們所能目睹。因在目前,人類所知宇宙境界各處,無不有物質在。

地球萬物既然是含有「能」的物質,所以萬物都有火,按相對性可知,也因此萬物皆含有水。換句話說:所有物質都含有水分及熱量。於是「能」的活動,由水火顯示出光與澤。光是燃燒的幅射,而澤是水氣的溢潤;兩者交互作用,幅射的折返,是「能」的冷卻為水,溢潤的發揚,是「能」的燃燒為火。

由此可知,萬物皆有幅射力,每一種物質都會在其周遭放射本身的能量,造成象徵本身的特別性質。生物體健康時,光芒越長,衰敗時,光芒就越短,這正是能量的強弱之分。光芒可由「澤」代表,光澤越明顯,表示光芒就越大,光芒越大就表示能量也越強。

內經上說:『色如青如草茲者死,黃如枳實者死,黑如炱(音:台,為煤)者死,赤如衃(音:胚,為瘀血)者死,白如枯骨者死。青如翠羽者生,赤如雞冠者生,黃如蟹腹者生,白色如豕(音:史)膏者生,黑如鳥羽者生』。正是光澤的大小而論生物的能量強弱的最佳說明。萬物以五行而分,各類的質能強弱,就從光澤上表現出來。草茲與翠羽,枳實與蟹腹,煤與鳥羽,瘀血與雞冠,枯骨與豕膏,都是幅射力活動與停止的兩類。

無生命性的物體,只是「能」的收藏,它的能量極低,而光澤就非常短。至於行將崩潰、瓦解的物體,它的能量恐怕是收藏到極中心處,也就是發射的能量幾乎沒有,也就無光、無澤、無大氣,只有強大的引力圈。

能夠發出光澤的物體,其吸收光線的力量也就越小,反光力也就越大。能的發揚是木火,能的收藏是金土,前者發光發力,後者是收縮與束力。

五行之中,密度最大是金屬,其次是土木,再次為水火。分子的組成都有空隙,空隙的大小是分子集結的疏密程度,也就是密度。密度越大,重量就越大,於是可知,密度最小的是火行,其壓縮最小,而浮升力及擴張力最大,這正是能量的特性。

宇宙中何以有星球的大能與花木的小能?而大能歷經的時空廣、長,小能窄、短?能量的生成,必與生成之處所動靜攸關,某處寂靜範圍較廣,寂靜程度較深,則出現能量的機會就較大,出現較大能量的可能也就越大。這是寂靜與活動的相對性,也就是,環境周遭的靜止程度與能量活動的程度呈反比。原因有二,由陰轉陽的彈射力越強,則萌生的陽氣就越強,萌生的陽氣生存於較靜之處,等於阻抑力較低,發展比較容易。所以,大能必出生於大無能之處,熱量必出現於寒冷之中。

能量與萬物一樣,循五行規矩運行,以水為生處,以木為發處,以火為爆炸處,土金為收縮衰死處。即能量以火期為高度消耗、燃燒、發光。遇水期為高度靜養、熄燼、沉暗。

能之運作需透過組織,也即是一種能的消耗、發揚。組織的運作,也需靠能,是一種能的蓄積及收藏。組織乃是能所生,謂之「源能」;組織蓄積能,謂之「能源」。於是萬物皆是能源,萬物皆源於能。

以動的方面講,積雨雲、颱風、火山爆發、地震等等,都是強大的地球能運動,裡面包含廣大的能量,容易在快速活動後消失。

以靜的方面講,地球上的諸多能源,石油、核燃料、天然氣、煤等,以及水力、風力等,都是強大的地球能收藏靜止,裡面包含廣大能量,容易在蓄積、引燃後出現。

能既是熱量,又是萬物之源,故宇宙生命基礎就是「熱」,「熱」即是生命的象徵。由於熱具浮動性,物質才秉具活動性。熱是沖動之陽,以相對性而化生陰冷。因此,清靜經才說:『動者靜之基,清者濁之源。』

熱既具有運動的特性,故而五行變化,六十四卦衍程,都由它推動著,它的質量大,則大周天也大,質量小,大周天也小。它的質量薄弱,化生就不全,水不能化木,八卦不能臻六十四,猶如機器轉動,動力之源不能中斷一般,每一次變化,它就化生組織,組織也就能新陳代謝,蓄積熱量,才演出生、老、病、死、墓、絕的循環。萬物只是空殼子,因為,物體全是熱量所化,全由熱量所支撐,一旦熱能停止,寒冷迅速而至,組織崩潰,物體腐朽敗壞,大周天終了,此物體的名稱狀態旋告終止。

熱能既是由萌生到高潮而衰敗,則寒冷之出現亦屬必然。寒冷是熱能的另一種狀態,亦即「收藏」之義。換言之,熱能之物質,收藏起熱量,現出寒卻之體;雖是灰燼朽骨,經由冷卻變硬,又由寒生水,水又生木,木又生火了,熱能又復出現,它又表現另一次大周天的序幕 ─ 生、長、運動。

物種之前的能是先天能,物種之能是後天能。故組織是先天賦予,而靠後天維繫、擴展。先天不足,組織即不足,後天得調,組織則可維繫、擴張。

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