五行生剋

2009 年 03 月 19 日 § 發表留言

五行隨著時間前進而產生變化謂之盛衰。五行錯縱交互作用謂之生剋,生是指助長,剋是指壓迫。但是既有五行則必先有『生』的現況及其原理存在,這就是生殖。原始之際,首先有水,所以會產生五行的現況,必定是水行的衍生其他四行。可以說是從原始的單一,隨著時間的前進而越增越繁多,一路衍生,由一至五,這種生殖現象,是五行『生』的作用。

當五行具備之後,秉賦行為能力,能夠活動時,可以影響別行或受別行影響,就會發生助長與壓制作用。

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,是五行衍生的一周程序,它包含兩個層次就是『氣』與『形』。

在氣的方面

最初黑暗、寒冷中是水的氣質,黑暗、寒冷是上下及四周包圍所致,在包圍內的分子就有低度熱能廣佈的現象。因為水的性質是外暗內明,且冷中蘊熱。所以宇宙中一片黑暗又是能量四佈的現象,可推為水的原始環境,它有寂靜中蘊藏活動的特徵,宇宙中一片能的分子隨時都等待聚集,因此,廣佈的能量產生黑暗、寂靜、寒冷。但是內部實則處處活躍,因活躍而謂之動性、熱性,所以才外暗內明。

水行中的『子』支,被引喻為『子宮』一詞,代表孕育生命的原始環境,子宮內雖黑暗、寂靜,實則不停的有養料輸入,也就是說能量聚集,這就是活動性、光明性。

黑暗、寒冷中,能量的集聚造成位置移動,產生了速度,風由此產生,風就是木行,木行並具有酸的性質。由於速度增加,因此磨擦力也同時產生並增加,活躍分子也就跟著增加,能量也同時增加,這就是集聚的現象,於是就產生『熱』的火行。在最大熱度過了之後,活躍的『能分子』開始減低活動,熱氣就逐漸消退,溫度的降低是類似流汗的作用,也就是先前活躍的能分子,在高熱時產生蒸發作用,散佈出水分,此時正是火盡水萌處。水分的輕度是冷卻現象而已,水分的增加就成為濕氣,濕氣產生朦朧霧狀,茫茫四閉,抑鬱悶熱,土行於焉產生。溫度繼續降低,能分子逐漸收縮,濕氣於是跟著逐漸內結,成為乾燥狀態,金行於此產生。溫度再持續下降,促使乾燥轉涼,逐漸出現冷凝,造成寒冷,寒冷就是水行。

由於寒冷是內收至極,所以現象是下降、黑暗,是謂『潤下、子支』。由於風是無固定的飄搖,所以現象是繁茂枝葉橫生與去暗將明為蒼,是謂『曲直,卯支』。因為熱是輕質向上升高、色澤最明亮,熱乃外發最極的緣故,是謂『炎上、午支』。故土的現象是為濕佈廣遍,因此成四方之物,積沉之物而居中,是謂『稼穡、辰戌丑未』。因為濕氣是蒸發四佈的緣故。由於乾燥是冷卻的結果,(物質加熱燥化是土,因蒸發有濕氣,燥化後冷卻時才真正乾燥)冷卻就有冷峻的現象,是謂『肅殺、酉支』。以上是五行最微毫的衍生程序及作用。

在形的方面

水(子)逐漸加稠(丑)生藻萍(寅),擴大為草類(卯),草類繁盛吸收盡水分(辰),熱度增大(巳),產生枯槁(午),枯槁後腐朽化為土(未),土再逐漸結晶,轉硬而為礫(申),硬度增加,涼度亦增加而成為石(酉),石加深涼度為寒而收縮空氣(戌),使附近任何氣體分子經過涼化而成為水珠(亥)。

五行生剋

水珠的匯聚,使水增多(子),循環的能力加大,稠化物成為泥淖(丑),隨後樹苗產生(寅),進一步成為樹木(卯),繁茂後有失去水分的萎靡現象(辰),木的能量產生反應運動,能量運動的加劇使萎靡化為枯(巳),運動衝破極限就是向外發展,成為爆炸型態的焚燒現象(午),焚化的剩餘物質成為灰塵(未),灰塵四處飛散,四處寄生,某些跑向泥淖,使泥淖增多,某部分跑向萎化,使水分更為減少,萎化更加快速,因此本身結晶,化為泥土,泥土的再冷卻、再收斂,轉化為堅硬的岩石(申),岩石中經過再收斂再深入,則出現金屬物質(酉),堅硬的金屬造成牆壁作用,因為金屬收斂促使堅硬,堅硬造成封閉,使附近分子不能滲透(戌),飛散的泥土某些又跑來增加彌蓋封閉,收斂的冷寒內收至極則反射出去,金屬冷的分子跑出,逼使外面分子同化,成為水滴(亥)。

液體的水容易蒸發消滅,肉體的樹木也容易枯萎朽化成灰,火勢燒盡熄滅,唯土四散廣佈,甚且,金更持久,須待收斂之力終止,其體方能分崩離析而瓦解,每加一次收斂,其體積就縮小,所以縮小者,質量轉化為水了。由是知道生命體,由初生起體質漸漸轉硬,愈硬愈難消滅,相反的愈硬愈接近生命力的消滅,亦即生命力強時,體積嫩,生命力衰時,體積硬,質與量的生命力與結構成反比。

水生木,由地球最初生物是海洋中的藻類即可知曉。
木生火,則大家都知道的,木柴為利燃物,火化土則是灰燼。
土生金,由地球地殼為岩石,岩石外為土壤,可知土積而為石,土從何來?云四散飛來,四散者灰燼,灰燼者出於水、木物質,地球內的物質轉化成為土而四佈上蓋,岩層增厚。
金生水,中子星的收縮,可知其附近是峻寒地帶,收縮力的終止,金體將趨瓦解,而為戌,四下飄散的瓦解體正如戌,瓦解體可能進一步分化,還原為宇宙子水之寒冷分子另外岩洞滴水,石多之地空氣較收縮是金生水現象。

關於助長方面

水既然可以化生成木,是木的分子自水轉化而來,即由水分子轉換而去。兩者中間介於一道土氣,性質類似,水傳木接有脈絡可尋。當木需要養分時,化生它的水分子是最理想、最適合,不排斥、性質相近的物質了。因此,木類最喜愛水類的適時助長,木逢水為相,至於水則洩身為休,休水與相木等於陰陽兩儀,因為分化的結果導致雙方體質的改變。但是休水與相木源頭都出自水,水雖然休了,但卻新增木,分子並未消滅,因此,生之道是有利『洩生者』。

相同道理,火最喜歡木類,因為木是利燃物,火會因為木而獲得繼續燃燒。土最喜愛火,因為有火就表示有物質,物質經過燃燒會轉變成灰土,土類因灰土的加入而擴大數量。金又喜歡土來資助,金由土所變,原料越多,金的數量也因此增多了。水最愛金,金氣寒冷當金物瓦解崩散後,必都產生水類。

雖然五行喜愛支助,然而只有在『適時適度』的條件之下才能成立,否則會造成不利的影響。在五行正常情況下,允許而且必須助長,在五行太過或不及時,則有壞作用。

木行需水助,然而當樹木水分飽和時,水則有腐爛木的機會;樹木本身太缺乏水分時,水也會有淹沒或浮動木的機會。

火雖需木,但是木多會使火熾烈;土需火助,但火多則土焦;金需土助,但是土多金埋;水需要金生,但金多水會滯澀不暢。

至於已經強盛,再去助長強盛,則助者本身有著滅亡的危機。水生木,木多則水涸。木生火,火多則木焚。火生土,土多則火晦。土生金,金多則土變。金生水,水多則金沉。

關於剋的方面

水剋火,火剋金,金剋木,木剋土,土剋水。

從五行旺相圖可知,五行緊鄰相生,隔一位相剋;即水前水生木,水後金生水,再前隔木到火被水剋,水之再後隔金到土是剋水。

五行旺相

前面第二是我剋,後面第二是剋我;我剋則對方死我囚【損傷】,剋我則我死對方囚。以水來說,木使水休,火使水囚,土使水死,因土是木火前進的產物,所以死是休囚延續的結果。

水生木,木生火,然而水剋火,這正表示當火出現時,已改變了水的面貌,而改變掉的部份,水可以來填補,一旦填補,改變的部分就可以還原,火還原就是化為原來的水了,但是經過如此的倒退運動,結果的質量必不同於原來。

『剋』的實際情形:

水剋火是冷制熱,實體入虛物。火剋金是虛物入實體,以高熱熔化堅硬。金剋木,是堅硬革軟質;木剋土,是軟質吸收飄散,使土固定作根荄之培育,土因不能四佈故被剋。土剋水,是土有掩埋,吸水之功。

凡被剋,一時之間並未消失,只是被剋方吸收合一而已。水滅火後,水是熱的,這是水火合一的證明。火熔化金後,火是為熔液,熔液隨時冷卻可回復成為金。金斷木後,金的硬度撞擊一次就減低一次,等於軟質的加入。木固土後,土分子被吸收成為枝幹、根荄,等於枝幹枯朽後可轉化成土。土掩水後,是濕土,水分子仍然是原來的數目。

水剋火時,若火多水則沸。火剋金時,然金多則火熄。金剋木時,木多則金缺。木剋土時,土多則木折。土剋水時,水多則土流。

水剋火,水適則既濟。火剋金,火適則金受鍛鍊。金剋木,金適則木成器。木剋土,木適則培成稼穡。土剋水,土適則為堤堰。

以上可知,若我剋彼,彼若過強,我反招損,彼反而受益。有如木剋土時,土強則木折而土反培成。水剋火時,火強則水沸而火反得濟。火剋金時,金強則火熄金反得練。金剋木而木強,則金缺而木成材。土剋水而水強,則土流而水安居堤堰內。這是剋制中力量不及的情況,若力量足夠,則土多水滯,水多火滅,火多金熔,金多木斷,木多土傾。

五行中,仍然相對而立,水火相對,金木相對,相對就是互沖互剋,而力量大的就勝利。然而本質上並非有任何物質必勝任何物質,只有此一性質消化吸收另一性質。在於生成方面也是相同,也並非某行必生某行,而只有呼發助長的作用,力量大則分注生衍。

因此,不論生與剋,質量大的一方恒成,反之則不勝。自然界中實際都是以大質能者生剋小質能者,並未超越力量範圍。分化是成熟體,滿極而宣洩的自然行為。剋制則是質量足以發揮影響時的革故鼎新行為。所以自然界必以本身強熟後,自然進行生剋活動。

生剋的奧妙既如上述,甚且也有以下互生、互剋的情形:

木生火,冬木之枯;火生木,解天之凍。
火生土,去地之濕;土生火,夏土之燥。
土生金,阻其洩漏;金生土,防土之傾。
金生水,砥水之溢;水生金,制火之烈。
水生木,潤地之燥;木生水,去其淤塞。
木剋土,春土之柔;土剋木,夏土之燥。
土剋水,暑水之涸;水剋土,冬水之凍。
水剋火,冬水寒凝;火剋水,杯水車薪。
火剋金,春火之相;金剋火,冬火之囚。
金剋木,金堅木軟;木剋金,木盛金脆。

上面所說之『生』是助長而非分化。生剋中以當令與多寡而定,所謂當令,是本身所處位於相旺之處,比如,木本生火,在夏天則木休火旺,導致木焚,即因火為當令之故。假如乾燥之季,木枯則火燃,假如寒凍之中,火反而可以解除木所受之凍。所以必先計較五行盛衰之後才能論生剋,有如論水行,須先分別金木水火土在水行中的分量多寡,知其旺囚,然後視對象中之五行分量又多寡,確定出水中火或火中水等等,然後生剋的結果就明白了。

另外剋有時也會變成生及被剋,上面已說過,五行中第一是有其生剋次序,第二是生剋是無常的。前者是數,後者為變。變與數都以質量大者順利分化順利剋制,同時當質量大時,必自然分化,自然剋制,物類的同化是剋制的另一面。

在五行分類表中,首列東風生木等等,在此須要作一些補充。

在生的方面:

東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。木主怒。
南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。火主喜。
中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。土主思。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮生腎。金主憂。
北方生寒,寒生水,水生鹹,鹹生腎,腎生髓,髓生肝。水主恐。

在剋的方面:

木:怒傷肝,悲勝怒;風傷肝,燥勝風;酸傷筋,辛勝酸。
火:喜傷心,恐勝喜;熱傷氣,寒勝熱;苦傷氣,鹹勝苦。
土:思傷脾,怒勝思;濕傷肉,風勝濕;甘傷脾,酸勝甘。
金:憂傷肺,喜勝憂;燥傷皮毛,熱勝燥;辛傷皮毛,苦勝辛。
水:恐傷腎,思勝恐;寒傷腎,燥勝寒;鹹傷髓,甘勝鹹。

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