五行八卦九宮干支

2009 年 03 月 19 日 § 發表留言

觀察自然界的五行現象後,文王的後天八卦於焉產生。它是按一氣流轉的方式排列,將八卦配入五行而生九宮。九宮者,九個地理位置之義,將艮之山與坤之地納為『土』宮。另外以「中央」位為土宮,意思是注重「水、火」而非注重「乾、坤」。在伏羲易裡,乾坤是首要者,在五行中水火卻是綱領,水是陰,火是陽,陰陽是五行的內涵。此陰陽也就是易所主張的陰陽儀。而陰陽兩極中間距離內各為「金、木」,水火金木之輪轉又生成「土」。因此,五行之說,是在分析易的陰陽消長性質。易,又是以陰陽為其靈魂,五行所以在解釋易的陰陽全貌,陰陽五行之名,實在是易的進一步解說。明白的說,陰陽五行就是「易理」,因為它是偏重內涵,而解說已發生的現況,而稱為後天之易,實則它是易的一部份。

文王八卦

它既然是從易的陰陽所衍生,所以從水火為奠基,更進而以坎離為提綱。因水性潤下而將坎水排在下方,因火性炎上而將離火列於上方。兌之光澤、乾之純陽非金莫能當之,故兌乾為金。震雷之動與巽風之動屬木性,故震巽為木。坤地艮山為穩重廣高而土屬之,故坤艮為土,因土佈四方而歸中央,故中央亦土。

八卦生五行

於是說到洛書,據山海經文化傳說,洛書是從龜背圖想像而來,所謂載九履一,左三右七,二、四為肩,六、八為足,五、十居中,乃定為九個方位。履一之一即為『一宮』,配入文王八卦則為坎一宮,離九宮,震巽之木順序為三、四宮,乾兌金分別為六、七宮,坤艮土為二、八宮,加上中央五亦為土,為中宮。因此,九宮位不是一氣流轉,乃是坎一坤二震三巽四中五,乾六兌七艮八離九。離之炎上而居高位故九,坎之潤下,位最低故一。它的順序是由一起至九,而非水生木之流轉。

以地球來說,坎是北方或冷點,離是南方或熱點,兌乃是冷熱之後段中途,震為冷熱之前段中途,坤為兌離之中,乾為兌坎之中,巽乃離震之中,艮是震坎之中。配以五行之圖即符合其特性了,坎為冷,艮是冷度減低熱度升高,震涼乃是木,巽為木之極,火離為熱,降為坤土,轉涼為兌金及乾寒。

八卦

至於文王八卦次序原理,以「乾」為陽為男,陽爻在第一畫時為長,中爻為次,上爻為少。陰爻亦同,在初爻為長女,中爻為次女,上爻為少女。陽爻在第一畫,則中、上畫必是陰爻,正是震卦,其餘類推,而以三陽為父,三陰為母,三男皆出於父卦之各得一爻,三女各得母卦一爻。

九宮與父母卦是陰陽五行應用於「方位」與「屬性」所發明。

上述五行實即陰陽,因此,將「陽儀」排成十個稱為天干,將「陰儀」排成十二個稱為地支。又配對成雙,天干十個分屬五行,一行二干,一干是陽一干是陰;地支十二個也分屬五行,金木水火個得二支,一支陽一支陰,土因佈於四方故得四支,二支陽二支陰。於是十天干偕十二地支代表五行包含了世界萬象。以文王八卦配合五行、九宮、天干、地支,而陰陽之道畢現無遺,分析與推算都秉乎此。

干支之位

因為天干合地支才成上下陰陽,天干自甲起,地支自子起,兩者合起是為甲子,順行而下是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰…..,至癸酉為一旬。再從甲配寅依次而下為乙卯、丙辰、丁巳、戊午…..至癸亥止為第二旬。再從甲配辰開始依次為乙巳、丙午、丁未、戊申…..至癸丑為第三旬。同理,分別為第四旬甲午、五旬甲申、六旬甲戌至癸未止。如此周而復始又從甲子起,一周正行六十次第,稱為六十花甲子。在輪轉順序上與上述相反,第一旬是甲子旬,其次乃甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。

「干」與「支」相配以成花甲子是將「當地當時物的性質」充分的解釋。在五行內,火最具代表性是「丙午」,水是「壬子」。干支所合之位圖目的乃是將六十甲子裡面,具有明顯十二作用的十二「干、支」配合列出。表明水雖由壬癸亥子代表,但其獨盛時只有壬子能當之,丙午當火,乙卯當木,辛酉當金,如此則可以將九宮、文王八卦之圖全部配入,成為一幅八卦五行九宮干支圖。以表示十二個方位具十二種性質、作用、名稱之變化五行。

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