《道德經》第十六章‧「夫物芸芸,各復歸其根。」

2008 年 11 月 05 日 § 2 則迴響

「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是曰復命。復命曰常,知常曰明。」

東漢鄭玄《易論》曰:「易一名而含三義:易簡一也;變易二也;不易三也。」宇宙萬物是以一套簡單的系統,奠定自然界的秩序。宇宙的萬事、萬物雖無所不包,千變萬化,然而非『一』不能『簡』,非『簡』不能大、久、遠、精,宇宙之大正是如此,故曰『簡易』。

宇宙在永恆中,空、時、物、能,都按著一定規律活動,周而復始。一切事物,在宇宙的律動規範中,不斷的輪回轉生,包括宇宙本體的成、住、壞、空與再生,不會永遠固定或停留於一種狀況,故曰『變易』,『復』也,『動』也,故曰:「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。」

但在這恆動的時空過程中,又保持一種恆常不變的規則,才能讓人們知道要如何『借象』而明理,進而從『人事』,故曰『不易』。這個自然之『道』,諸家思想、學說的源頭,『根本』也,『靜』也,故曰:「夫物芸芸,各復歸其根。」又曰:「歸根曰靜,是曰復命。復命曰常,知常曰明。」

「致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。」

老子這篇文章,也可以說是修靜的總則。教導我們如何運用感知能力,體會自然變化的真正意涵及奧妙。要修靜者將無謂的思緒丟掉,保持清靜但有意識的狀況下去感受,此時會發現萬物事實上都是在運行當中,但只須觀察其中的運行變化,而不做任何的干擾。

「夫物芸芸,各復歸其根。」

在中國醫學認為,人體器官既有不同的個別功能,又是互相聯繫互相構成的有機整體,並與大自然界信息相通,甚至息息相關。人體所有器官、組織,甚至最微小的細胞、經絡穴位,都有相關特性而成為相關系統,並且相互之間又是全息交流的。

人體內的五臟,肺、心、脾、肝、腎,為金、火、土、木、水五行氣的倉廩,有相同信息、相同能量屬性的組織皆自歸為同一系統,如從頭到足,肝經行經的組織,皆屬肝木系統。也就是說,人體的任何病變,都可經由『經絡』與『五行屬性』而尋其氣機脈絡。

「夫物芸芸,各復歸其根。」也有另外的意義:人體內所有的細胞,有自己不同頻率的『電能』,相同頻率電能的細胞會自動組合成一個器官,即曰『歸根』。

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§ 2 Responses to 《道德經》第十六章‧「夫物芸芸,各復歸其根。」

  • own2 說道:

    以過程來說,第一步練氣的過程,也是在調理身體的過程,和排除身體陰氣雜質的過程,身中有三萬六千神,漸漸身體會的各個部位開始調整,身體中的主人開始歸位,當身體漸漸陽氣充溢了之後,所有氣脈都會停止,從後天返回先天,正式開始修行先天不動的氣~~

  • 馨歌 說道:

    你對道德經此句之新解 很好
    西方努力研究
    終於有了所謂的能量醫學
    以他們的龐大資本和人才與技術
    希望有所成就
    把中國老祖宗的人體奧妙相貢獻

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