易筋洗髓經‧又訣(三等)

2008 年 01 月 26 日 § 2 則迴響

原文

入手起功,漫用呼吸。未納菁英,先吐濁積。一吐一納,生新去余。行至坐身,乃用呼吸。學成之後,清濁分析。初勢既畢,呼吸如式。恐有濁礙,酌量追逼。一圖數圖,多寡不拘。俟濁盡淨,呼吸隨及。純清無濁,功起即起。

譯文

凡是練初步的立身動功時,不要隨便運用呼吸法。在這些功法中,雖名為呼吸,其實都是配合呼吸的吐納法。前面「呼吸論」講過,要「先吐納,後呼吸」。因為初步練功的人,身內有濁氣阻礙,菁英之氣是無法進入的。故在未納入菁英之氣前,先吐積聚的濁氣,然後再納清新之氣。這樣一吐一納,體內清新之氣不斷生長,而多餘的濁氣則不斷排除。當練功到坐功的階段,才可以運用呼吸法。按照這個程序漸進修煉,到進行坐功時,體內運用呼吸法,清升濁降就較明顯。

當然,立身的動功和坐身的靜功是相間為用的。一般說,練完動功再練靜功,就可用上述呼吸方法。不過,初步練動功,一個勢子下來,濁氣不一定能排完。故而在靜功之初,也還可以加適當吐納法,把濁氣排盡。選擇立身動功,可選一個連續做,也可以選擇幾個一個接一個做,總之要等濁氣排盡,才可以行靜功呼吸法。到體內沒有濁氣皆是純清之氣時,一入靜功,內氣的陰陽升降即刻就能出現。

按:要達到「純清無濁,功起即起」的內氣陰陽升降,是要經過一定階段的動功靜功修煉過程。而這個過程因人而宜,沒有準確的時間界定。一般說,身體素質好,領悟能力強,能平心靜氣,消除雜念,就來得快,反之則來得慢。再者,內氣升降循環是真實現象,而有些氣功教人以意運氣,常不免出現有意而無氣的假循環空轉周天,此須學者認真體悟,切莫誤入歧途。

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§ 2 Responses to 易筋洗髓經‧又訣(三等)

  • SDD 說道:

    感謝朝評的分享
    很棒的譯文
    不過 好像又太含蓄了點
    呵呵

    期待更進一步的發揮

    吐納 基本上與呼吸的不同 能否從根本說起呢?

    • Chaoping Yang 說道:

      這裡說的,就是常見的「氣功」一詞,也就是運用「腹式呼吸」所習煉的功夫。基本的「腹式呼吸」吐納方式為:先吐後吸。吐用口,吸用鼻。吐時舌抵下顎(牙齒與牙齦間),嘴形成嘟形,細勻綿長吐出內氣,吐時發出輕微「噓」聲。吸時舌抵上顎(牙齒與牙齦間),細勻綿長吸入空氣。至於動功姿勢,門派各異,但只要配合得了呼吸吐納即可。

      這幾篇易筋經教導習煉「腹式呼吸」的「氣功」,是非常好的教本…..

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