《黃帝陰符經》奇門遁甲釋秘(一)

2007 年 12 月 21 日 § 發表留言

作者/霍斐然先生

觀天之道,執天之行,盡矣。

此節是全經之總綱,學說之根據。高度概括了《陰符經》總體內容,故曰:「盡矣。」『觀天之道』謂『天之道』用『觀』而取得。不但有其客觀根據,而且有其具體方法,而非空洞理論。自有古天文學內容,包括古代星占學在內。但全文中並未提及三垣二十八宿,五星淩犯等星占天象內容之事。由是可知,《陰符》著者是從星占學的另一分支,以天象實體運動爲依據,即是應用天道運行規律所反映出的干支八卦,建立起一門有天道依據的數術系統遁甲式體系。經文明示「爰有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機鬼藏,陰陽相勝之術昭昭乎進乎象矣。」就是遁甲式的明證。

中國古代一切傳統學術,皆是首重天道,遁甲式亦不能例外。但與六壬、太乙之術不同,各有其特色。合稱「三式」之學。遁甲以九宮爲框架,六壬以十二地支爲框架,太乙以九宮十六神爲框架。太乙占國運,遁甲占兵機,六壬占百事,各有重點,亦各無不占,然均不離以「干支」爲根據。古人發明「干支」頗不容易。看起來很簡單,要知其所以然和探索其客觀根據就不容易。不論醫卜星相,天文地理,宗教神學等等,無有不涉及「干支」者。

注:能通三式,乃為神。三式為六壬、太乙、奇門遁甲也。

「干支」是古天文學家研究的成果結晶,是天體運行規律的高度反映。它在天文學中的客觀根據尚未引起研究者的足夠重視,故不見有人具體揭示。各著作之中,包括天文學史之中,皆多從說文解字訓詁考釋,卻缺乏從古天文學中具體落實。遂至認爲干支屬抽象概念,記時符號而已,其實質卻鮮爲人知。將本來科學的東西,未能加以充分認識,反而被誤認爲是甚至肯定是「唯心」的和「迷信」的東西。

「八卦」是形象思維和邏輯推理所應用的符號系統,用之以通神明之德,以類萬物之情。在遁甲式中,八卦通天地人三盤之體,其側重在於「空間」方位的反映和事物形象的歸屬。自宋代而後,八卦又有先後天之分。遁甲式所用爲後天文王八卦,未提先天伏羲八卦。可知《陰符》所用自應是「文王後天八卦」無疑。《陰符經》所用八卦甲子,雖是時空統一的,但又是有所側重的。干支雖可表示空間方位,其重點乃在於「時間」的反映。八卦雖可表示時間,其要端多主於「空間」方位的反映。故自古皆採用干支記時,而不用八卦記時。《遁甲》用八卦作「三盤」的定位式,天干從中順逆演布,體現時空統一的變化類比。可見古人立法的合理性及其智慧的陳迹,用圖以明之。

文王八卦

注:上圖為《周易本義》中所記載的「後天八卦方位圖」,為解釋〈說卦傳〉中「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮」。圖中卦位為震正東、兌正西、離正南、坎正北,稱「四正卦」;巽東南、艮東北、坤西南、乾西北,稱「四隅卦」。宋人謂此圖為文王所創,故又稱「文王八卦方位圖」。按先天與後天八卦所示之方位,與常例正反相對,朱熹認為天是運轉的,故方位也是變動的,或為較合理解釋。

遁甲式三盤空間定位合圖

遁甲式三盤空間定位合圖

「執天之行」,即是根據「觀天道」所獲的天道運行規律的記時「干支」爲依據,法天則地演布奇門,得出千變萬化之一幕,用作預測和決策的行事指導,爭取計劃的勝利。故曰:「執天之行,盡矣。」是有具體數術內容的,而非空洞詞句。

注1:天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星,天冲星、是次吉之星;天蓬星、天芮星、天柱星為三凶星;天英星是中平。天蓬星:原名貪狼星、天芮星:原名巨門星、天冲星:原名祿存星、天輔星:原名文曲星、天禽星:原名廉貞星、天心星:原名武曲星、天柱星:原名破軍星、天任星:原名左輔星、天英星:原名右弼星。

注2:北斗七星是春季星空非常容易辨視的星座。

在春天朝北方夜空望去可以見到七顆排成杓子狀的亮星,就是北斗七星,由斗杓至斗柄,這七顆星星的名字如下:α(Dubhe) 天樞星、β(Merak) 天璇星、γ(Phecda) 天璣星、δ(Megres) 天權星、ε(Alioth) 玉衡星、ζ(Mizar) 開陽星及η(Benetnach) 瑤光星,除天權為三等星外,其餘都是二等星。

斗柄的開陽星是肉眼可見的雙星,伴星叫輔(Alcor),為四等星,古時阿拉伯稱之為貓星。「魁」是指「玉衡」、「開陽」、「搖光」組成的斗柄;「杓」就是「天樞」、「天璇」、「天機」、「天權」四星組成的斗杓。

注3:北斗星君依次為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。道經又名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。遁甲又名天蓬、天芮、天冲、天輔、天禽、天心、天柱,另兩輔星天任(左輔)、天英(右弼)。

《史記•天官書》:「北斗七星,分陰陽,建四時(春、夏、秋、冬四季)、均五行(金、木、水、火、土)。移節度(二十四節氣),定諸紀(年、月、日、星辰、歷數)。」《重修緯書集成》卷二引《尚書緯》:「州國分野,年命莫不政之。」卷六《河圖帝覽嬉》:「鬥七星,富貴之官也。其旁二星。主爵祿。其中一星,主壽夭。鬥主歲時豐歉。」《太上玄靈北斗本命長生妙經》:「北斗,司生司殺,養物濟人之都會也,凡造有情之人,即稟天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政命。」《客座贅語》卷四月:「天樞為天,天璿為地,天璣為人,天權為時,玉衡為音,豈陽(即開陽)為律,搖光為星。」

《黃老經》曰:「北斗第一天樞星,則陽明星之魂神也。第二天璿星,則陰精星之魂神也。第三天機星,則真人星之魄精也。第四天權星,則玄冥星之魄精也。第五玉衡星,則丹元星之魄靈也。第六開陽星,則北極星之魄靈也。第七搖光星,則天關星之魂大明也。第八洞明星,則輔星之魂精陽明也。第九隱元星,則弼星之魂明空靈也。」

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