時空氣質論

2007 年 12 月 15 日 § 發表留言

不同空間有不同氣質,同一範圍空間,太極氣質大同。這是相對性。宇宙中有一宇宙氣質,宇宙內萬物皆具該氣質,銀河系、太陽系卻也各有氣質,範圍內之物質亦皆如之。

地球有地球的氣質,球內物類(動植飛潛、礦土雲雨)亦各有其一股氣質。人體體內各官亦各有氣質,各細胞亦各有其氣質。所說的『氣質』,其實只是其『性質』而已,它是以『氣狀』存在著。

金木水火土的更替,氣質亦隨五行而更替,生老病死,由嫩至硬,由水至金而復歸水,這是時間進化所致,如氣質屬水時則氣質寒氣重,氣質屬木時則風(溫)氣重,氣質屬火時則熱氣重,氣質屬土時則濕氣重,氣質屬金時則燥氣重。這表明:不同時間有不同氣質。若以某階段時間為一範圍,該段時間內之氣質大同。

空間是緊密相連著,故宇宙至大而包至細胞最小,時間也是緊連著,故宇宙『時間』至長而包至一秒的最短。若要界定,則空間以人體、物類、地球、太陽系等界之,時間以日、月、年、三元界之。由於相對性,時空均有合之大同,分之各異的氣質。

地球的氣質是什麼?一為空間,一為時間,它的上下四方及它的進化則是它的時空。

地球在太陽系裡,繞太陽旋轉,是太陽系一分子,它居於宇宙一隅,宇宙應是它的時空所在,它以一團星雲旋轉進化而成球體,內有熱溶液,外有地殼、海水、物類、大氣層。海水佔其七成面積,陸地佔其三成,因此,它的氣質水的成分居多,又由於三成陸地,所以並非全水,有三成是木的氣質。地球偏於水木氣質。

再看物類,地球內的空氣充斥物質世界,空氣並非水,亦非火,是介於兩者之間的『木』,木是風,風常由空氣流動造成(此處是專指地球風),物類皆衍生於空氣中,故物類之氣質,目前是屬於『木』。

空氣是環繞地球之氣體,為氮、氧及氬之混合物,越近地面越厚,越遠地面越薄,它是地球之光芒,也就是末稍作用的副體,是物類的主體。氧是地球上存量最多的元素,呈游離狀態,容積佔空氣的五分之一,成化合狀,重量約佔水的九分之八及地殼的二分之一,無色、無味之氣體。

空氣在地球內無處不至,無地不有,因為萬物皆有孔隙,所以萬物皆有空氣,土壤內、深海中、地殼裡、人體內、細胞中、岩石裡、草木中,乃至山川風雲,無不有空氣在,它是物類的氣質。

此物類之氣質-空氣,上受陽光下受海水之影響,產生時空的不同變化,使球內物類亦隨之變化。

地球公轉一圈,則球內各角落在一年內受陽光多寡的份量各有不同。地球繞軸自轉一圈,則各角落在每天接受陽光多寡的份量也各有不同,以成晝夜、寒暑,空氣因之亦受冷熱變化,物類也因之而生剋變化。

空氣受陽光產生的變化只是一部分,另一部分來自海水,由於海水是地球之氣質,以大包小,故海水影響空氣,空氣乃物類之氣質,以大包小而影響物類,此處專言物類之氣質,不涉地球之氣質。

地球以傾角斜度,向東自轉,順時鐘方向繞日公轉,由於日照關係,南北兩極接觸日照時間短,故地形冰山凍地,氣候寒冷,因為南北兩極空氣冷縮之故。赤道面由於日照時間長,故氣候炎熱,地形開朗(大部為海洋),因為赤道帶空氣熱脹之故。於是距兩極各二十三度半之範圍內,氣溫最低,稱為南北寒帶;赤道南北各二十三度半之間,溫度最高,稱為熱帶,介於寒、熱帶之間者,氣候溫和,稱為南北溫帶。寒、溫帶之間,稱為亞熱帶。各帶的氣候各為一太極,則各空間各有一氣質,寒帶有寒帶之產物,動植礦、雲雨皆如之。熱帶有熱帶之產物,動植礦、雲雨亦皆如之。

寒帶之中,又隨各角落冷熱而有別,熱帶之低溫處,有其地理特性及氣候特性,產物亦如之;寒帶之高溫處,也有其地理特性及氣候特性,產物亦如之。熱帶之高處,氣溫勢必較低,寒帶之低處,氣溫勢必較高。再細分之,一座山嶽處於熱帶,山嶽中有深潭,潭水冷冽,則潭附近之氣質乃較寒,其產物亦較寒性,一座山嶽處於寒帶,山嶽中有一片谷地,周圍空氣較密閉,則谷地溫暖,附近氣質乃較暖,其產物亦如之。

這是不同空間有不同氣質。

寒帶大部份是寒冷氣質,縱有暖和得氣質,數量必很少;熱帶亦大部份是炎熱氣質,縱有寒冷氣質,數量也必極少。根據相對性,寒帶有可能出現『熱的氣質』,熱帶中也有可能出現『寒冷氣質』。

這是同一範圍空間的大同氣質。

至於時間,論述下:

首先以一年為度,地球內物類在一年中,有同一種太極氣質,因為空氣在一年內相同。

由於公轉的關係,界定四季,春天氣質屬木行之風(溫),夏天氣質屬火行之熱,秋天氣質屬金行之燥,冬天氣質屬水行之寒,夏秋之交與交季之間,屬土行氣質之濕。
古人將年分六十年為一周期,更分三元為六十年一元,共一百八十年為一個三元,姑不論三元或單六十年,即表示公轉有六十圈的不同氣質。

由於地球的氣質有海水的緣故,氣質將到受海水的影響,故上述氣質只佔一半,另一半需以地球氣質配合之,故以地支加上天干各四字合為八字四柱,此四柱代表先後天結合而成的物類氣質,斯時上下四方周圍即為此一氣質。

陰曆的『干支年』適用於整個地球,『干支月』則南北兩半球相反,北半球的子月,南半球應是午月,干支日與干支時,則以台灣地區為標準,視各地區之日期與台灣干支日換算,視各地區之早晚時間與台灣之干支時換算。假如台灣二十日(丙午日)十二時(午時),則美國西部為十九日(乙巳日)二十時(戌時),假如台灣為二十日(丙午日)二十時(戌時),美國西部為二十日(丙午日)四時(寅時)。(附註:可參考世界時間對照表)

因此,以四柱計算地球各處之氣質。只要根據陽光的多寡數量與海水程度,即可測知該時該地之空氣性質,其氣質亦如之。因為空氣為氣體之主要成分,無孔不入,無處不有,物質經它傳達而受冷熱感化,所成的氣質即是受空氣影響而成。

縱上所知,一個地區一個時間,有一種氣質,不同地區不同時間,氣質也自不相同。氣質是上下四方存在於某時間中,亦即氣質存在於一個大的、長的時空中。

設若某一時間某地區,氣質調和,則其範圍內乃佈滿該調和之氣質。所謂:「天地交感,形氣合一,萬物滋生。」乃是指,上下(干支)之氣質匯合成一種氣質,而提供範圍內各物質運作的基礎。氣質調和則物質亦調和,行為乃調和,若氣質戰鬥,則一片殺戮之氣,物事亦如之,若氣質軟化,則一片溫和之氣,物事皆軟,若氣質偏枯,也就是獨強或獨弱時,則一片獨強或獨弱之氣,物事亦如之。

氣質的存在,表示該地區時間內有一種性質,於是凡在該地於該時出生之物類,即是該氣質流注所化,出生之物類必遺傳該氣質於物體各官中、屬性中,是為本命。

氣質之存在,也影響該時之物類,如木火行較盛,則金水行之物類受剋伐,必減弱金水氣質,如減弱乃更佳則成為佳的影響,若是壞,則成為壞的影響。是氣質能夠對既生者產生利弊的影響力,此為行運。

萬物第一階段的生成是無中生有,是秉氣質而孕生;第二階段是有生有,是秉遺傳而孕生。生後受氣質的影響,於是首期氣質孕生是物種之本命,後期氣質影響是物體之行運。譬如,人種壽命約百年,草木禽獸皆在其壽命標準,這是本命;各物種降生後,生老病死情形,是為行運。

於是細分物類,則降生後的時空氣質為其本命,以後所受氣質的影響為行運。地球最初的物類,咸信是由氣質逐漸強化而成為物體,物體生活於氣質中,所以受它影響。

物種傳遺,在父母體包含孕育中,大部父母氣質籠罩,及至誕生,始完全接觸天地氣質;於是氣質的逐漸強化,成長為一個體,此個體為氣質所強化,故具氣質之五行。由於,無時無地有氣質變化,此個體也就反應變化,顯示影響作用。誕生所接觸到的天地氣質,顯然是獨有的,因此成為它的特性。

任一時間、空間,有獨特一種的氣質,自然在古今往來、上下四方之宇宙,沒有兩個完全相同的氣質,有些是類似,有些是接近,有些是部份相同。

以年月日時而論,古人將其氣質,用陰陽五行之干支表示之,十天干配十二地支,必須六十對,才周而復始,等於是第一對與第六十一對是同干同支,亦即氣質相合,但第一對與第六十一對之間,有上下各三十對,也就有二層的不同,換言之,首對雖然相同,但經時間歷延,氣質已生變化。

總之,不同時間有不同氣質,不同空間也有不同氣質;不同時空,氣質更不同,這是『分法』。同時間則同氣質,同空間則亦同氣質;相同時空,氣質更同,這是『合法』。

時間長綿,無間無隔,界定之,以元會運世、年月日時,大小相包。空間廣大,無涯無際也無間隔,界定之以銀河系、太陽系、地球、南北半球、五帶、海陸各洲。大小相包。依據大小周天論,相包者分之有異,合之有同。

宇宙乃氣質世界,一個時空一個氣質,表現於生老病死狀態過程中,存乎大有世界裡。

廣告

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com Logo

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 / 變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 / 變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 / 變更 )

Google+ photo

您的留言將使用 Google+ 帳號。 登出 / 變更 )

連結到 %s

What’s this?

You are currently reading 時空氣質論 at 修真.

meta

%d 位部落客按了讚: