易與天文

2007 年 12 月 14 日 § 發表留言

『道』,是一個路程的指標。宇宙的時空變化,以陰、陽兩種模式交替為週期,比如每天行晝、夜交替,每年春、夏、秋、冬行寒、暑交替,天道日、月每年行經二十八星宿週而復始,每十年行一天干(甲、乙、丙、丁 … 癸),地球每日、年行一地支(子丑寅卯 … 亥)等等過程,古代賢人「仰觀天文、俯察地理」的結果,將它用最簡單的方式『標』出天地的時空推進變化,稱之為『道』!

指標必須以所能見到之『型物』為標點,這些標點有『實物』類,如日、月之對二十八星宿,是屬於空間變化。但是,也有『抽象』類,如甲乙丙丁之天干或子丑寅卯之地支,是屬於時間變化。

六十甲子

六十甲子的界定,是屬於大運。所謂大運,就是星體運轉的一個大周期。也就是以地球為主(中心),最大之木星、次大之土星重疊於正北方作為初始,木星每一年移動12度、土星每一年移動30度,每20年出現重疊現象,也就是說:木星12×20=240度,土星30×20=600度-360度(一週)=240度(即行一週又240度),重疊於申位;再20年重疊於辰位。因此,土、木星每60年恢復於正北方重疊,稱之為一甲子。

干支之位

黃赤交角

地球是繞著太陽作逆時針方向公轉,以365又4分之1日一週期,為一年,地球繞行太陽的軌道稱為『黃道』。同時地球也以逆時針方向自轉(由北極俯視),24小時一週期,為一日。赤道平面與黃道平面的交角稱做『黃赤交角』,目前為23.5°(變動範圍介於22度~24.5度,每一個變動週期為40,000年)。

冬至之日,黃道出赤道外(南)23.5°,離北極最遠,日出辰,日入申,所以時逢寒冬,夜長日短。夏至之日,黃道入赤道內(北)23.5°,離北極最近,日出寅,日入戊,所以時逢盛夏,日長夜短。春分和秋分正分處於黃赤交角兩個點上,即兩極之中,日出卯,日入酉,所以時逢寒暑適中,晝夜平均。

一年中,從冬至算起,太陽照射地球的南回歸線,此時南半球為夏天,而北半球為冬天。自冬至日起,太陽照射自南回歸線每日北移,直到北回歸線,此時換北半球為夏天,而南半球為冬天。自夏至日後,太陽照射再由北回歸線每日南移,直到南回歸線,一年四季週而復始。所以冬至時太陽是從東南升起,從西南降落;夏至時太陽從東北角升起,再從西北角降落。冬至與夏至之間太陽在南回及北回歸線之間游走,由於太陽照射角度的不同,同時造成北半地球及南半地球的春夏秋冬的不同。

月球繞地球公轉,一個朔望月29.5天一週期,是為一月。何為『朔望月』?就是月面形狀在一個月當中有著圓缺的周期性變化,依此周期變化,從「望」(滿)月到下次的「望」(滿)月(或是從「朔」(上弦)月到下次的「朔」(上弦)月),這種命名一個月的方式就稱為「朔望月 」(約29.5天)。

朔月:農曆初一日,月亮在地球和太陽之間。

上弦月:農曆初二至十四日,月亮、地球和太陽成一直角。(眉月:農曆初二至初六日;上弦:農曆初七至初九日。盈凸月:農曆初十至十四日。)

望月:農曆十五至十七日,地球在月亮和太陽之間。

下弦月:農曆十八至三十日,月亮、地球和太陽成一直角。(凸月:農曆十八至二十一日;下弦:農曆二十二至二十四日;眉月(殘月):農曆二十五至三十日。)

北天極

在繞行的運動中,人們發現地球有著一支無形的軸心,正對著天的璇璣中心,此無形的軸心稱之為『北天極』(或南天極)。而距離北天極最近的恆星,則稱為『北極星」(現為小熊座α星)。再以北極星為標點,以北斗七星為運轉指標,賦於天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等名詞,道經又名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。天樞(貪狼)、天璇(巨門)、天璣(祿存)、天權(文曲)四星組成的斗杓;玉衡(廉貞)、開陽(武曲)、瑤光(破軍)三星組成的斗柄。

中國古代把北斗星斗柄方向的變化作為判斷季節的標誌之一。古籍《鶡冠子》記載:「斗杓東指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。」古代視北極星為上帝的象徵,而北斗則是上帝出巡天下所駕的御輦(ㄋㄧㄢˇ,謂人輓以行之車也。),一年由春開始,而此時北斗斗杓東指,所以上帝從東方開始巡視,故《易‧說卦》:「帝出乎震」,震卦在東。

注:南斗六星在人馬座內偏西的位置,有六顆星看起來也像斗杓的樣子,這個區域是中國較著名之三十一個天區的斗宿所在。道經名為天府、天相、天梁、天同、天樞、天機。中國自古以來便有「南斗注生,北斗注死。」之說。

以上是人類肉眼所能見到的標的,現在的科學已能證明,這只是太陽系的範疇,太陽系又隨著銀河系璇動,銀河系更隨著浩瀚的宇宙運行。而在太陽系之中運行的地球,隨時隨處又受著其他星球的磁場影響著,於是發明歸納出一套系統,稱之為《易經》。

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