干支的由來

2007 年 12 月 14 日 § 發表留言

所謂干支,是天干、地支的合稱。這個名稱來源的說法是:干支是幹與枝的省略,意指樹幹和枝葉的主從關係。古人認為天是主、地是從,互相配合、依存,如同樹幹、枝葉,於是有天干、地支的說法。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年,黃帝命大撓氏探察天地之氣機,五行之奧妙,始作天干地支。根據《五行大義》中記載「枝幹者,因五行而立之。採五行之情,佔鬥機所建,始作甲乙以名日,謂之幹,作子丑以名月,謂之枝。有事於天則用日,有事於地則用月。陰陽之別,故有枝幹名也。」

天干的由來

天干是指天上五行之氣的變化,是指天上近地星體運動對地球所產生的影響,而重點又是以太陽系內金星、木星、火星、水星、土星的影響為代表,《黃帝內經》記載:「東方青色,上為歲星;南方赤色,上為熒惑星;中央黃色,上為鎮星;西方白色,上為太白星;北方黑色,上為辰星。」

古人所說的歲星,為木星;熒惑星,為火星;鎮星,為土星;太白星,為金星;辰星,為水星。由此可知,古人發現五星的五行性質地球有重大的影響力。站在五行的觀點來看,太陽系內不管有多少顆行星,它們最終也只能產生出金、木、水、火、土這五種不同的性質,而選出金星、木星、火星、水星、土星為代表。

任何事物的運動變化都會有一個強盛和衰弱的轉變過程,五大行星的運行也不例外。從一個側面看,可能是不斷上升過程;從另一側面看,是不斷下降的過程。簡單地說,當確定了行星在旋轉過程中面向太陽時的最高點為中點後,在中點前為上升過程,在中點後則為下降過程,上升時體現為陽性,下降時體現為陰性。

於是,古代的人們根據五大行星在運行中一陰一陽變化產生的不同影響力,作出了明確的性質區別:

將木星在上升階段的陽性性質定為甲木,在下降階段的陰性性質定為乙木;
將火星在上升階段的陽性性質定為丙火,在下降階段的陰性性質定為丁火;
將土星在上升階段的陽性性質定為戊土,在下降階段的陰性性質定為已土;
將金星在上升階段的陽性性質定為庚金,在下降階段的陰性性質定為辛金;
將水星在上升階段的陽性性質定為壬水,在下降階段的陰性性質定為癸水。

從此,由五行性質中區分出陰陽屬性的十大天干,忠實地記錄金、木、水、火、土五大行星對地球有規律變化的影響。

地支的由來

地支是由古人觀測朔望月,發現兩個朔望月約是五十九天的概念。十二個朔望月大體上是三百五十四天多(與一個回歸年的長度相近似),古人因此就得到了一年有十二個月的概念。在搭配日記法(天干),產生陰陽合曆,發展出現在的天干地支。

那麼天干與地支的組合代表了什麼?時空氣質,也就是在不同時間、空間下,所產生的『能量』物質。又因為這些『能量』物質會放射磁(力)場,也就會影響當時空下,生活在地球上的人們。所以古人才會用干支的組合,來描述六十年一甲子(大運)時空氣質對人們的影響為何。

干支符號的含義

十天干的順序蘊含著萬物從萌芽、成長、興旺、衰退、到消失的發展變化過程,《史記‧律書》:「
甲者,言萬物剖符甲而出也。
乙者,言萬物生軋也。
丙者,言陽道著物,故日丙。
丁者,言萬物之丁壯也,故日丁。
庚者,言陰氣庚萬物,故日庚。
辛者,言萬物之辛生可,故日辛。
壬者,之為言任也,言陽氣任養萬物於下也。
癸之為言揆也,言萬物可以揆度,故日癸。」

十二地支的順序也蘊含著事物的發展變化過程,《史記‧律書》:「
子者,滋也;滋者,言萬物滋於下也。
丑者,紐也,言陽氣在上未降,萬物厄紐未敢出也。
寅言萬物始生螾然也,故日寅。
卯之言為茂也,言萬物茂也。
辰者,言萬物之蜄也。
巳者,言陽氣之已盡也。
午者,陰陽交,故日午。
未者,言萬物皆成,有滋味也。
申者,言陰用事,申膩萬物,故日申。
酉者,萬物之老也,故日酉。
戌者,言萬物盡滅,故日戌。
亥者,言陽氣藏於下,故該也。」

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