《道德經》第八章‧「上善若水。」

2007 年 12 月 04 日 § 1 則迴響

「上善若水。水善萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」

人生要如水性一般,順性而為,遇熱化氣,遇冷結冰,遇器成形,遇物分流,彙聚細流而成江海。水謙居低處,澤惠萬物而不私,故同於『道』。

「居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。」

老子認為要同水性般的「七善」:要安於所處的地位,要像淵谷一樣謙虛有容,要友善的與人交往,說話要言而有信,要克盡職守去處理事務,要做能力所及的事情,在合適的時機做合適(對)的事。

「夫唯不爭,故無尤。」

人生唯有像水一般,簡僕而不奢求,自然就沒有多餘的煩惱。

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「手把青秧插滿田,低頭便見水中天,心地清淨方為道,退步原來是向前。」這首偈語,是彌勒祖師在耕種時見道所作,道本自然,道在一切生活之中,而農夫的生活最近道。他們識天時,敬天、畏天,春耕、夏作、秋收、冬藏,生活素樸,知福、惜福,連孔子都感歎說:「吾不如老農。」

「手把青秧插滿田」

『手』乃是下手、入手,也可說是首要的意思。『青秧』即青苗、幼苗,簡單的說,即是『道心』。『田』是我們心田,性地。

「低頭便見水中天」

『低頭』有摒除我執、我見、我(輕)慢之意,即為「回頭悟己」。『水中天』便是本性。本句話簡而明之,即為「明心見性」之意。

「心地清淨方為道」

此句有「破相、不著物」之意,心中不住相,以真常應物,真常得性,應對合理,進退合宜,如此清靜才能漸入真道,才能謂之得道。老子道德經三十九章:「天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生」,一者簡之至也。

「退步原來是向前」

『退步』乃是知止、不爭,才能無住生心,隨緣自在,得以清靜合道。老子道德經四十三章:「天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益。不言之教,無為之道,天下希及之。」

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