《道德經》第四章‧「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。」

2011 年 11 月 19 日 § 發表留言

「道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。」

『沖』,交融也。生命是陰、陽相互作用下平衡的產物,生命中的每樣事物、每一時刻都在變化,沒有什麼是靜止的,是必須透過不斷地移動、調整才能平衡,故《中庸》第一章:「發而皆中節,謂之和。」『和』即指兩個對立面相互作用之下的平衡。

《易經‧彖辭傳》又曰:「日中則昃(ㄗㄜˋ,日落西下),月盈則食(蝕ㄕˊ,消損)。」所以物極則反,過盛則衰,盈滿則覆。『道』體是幽深虛無的,為化生萬物之源,讓萬物以和諧的方式生長,所以不盈滿過甚,能無窮無盡,生生不息。

「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。」

『道』以和為用,所以人也要仿傚『道』的運行方式,鋒芒內斂,勿恃才傲人,勿得意驕縱,要有容納、虛受之量,圓融又不合汙的行事於世。

所以『和光同塵』是種與世沉浮的處世態度,是一種境界,也是一種智慧。

「年輕時,經常堅持自己的『道理』(其實是感覺),都曾經如此『正直不阿』,稜角分明,遇到不合自己意的事,絕不妥協,不懂圓融,甚至認為圓融就是鄉愿、就是沒有原則。

柔軟度是待人處世的外在界面,而正直則是每個人心中對大是大非的堅持。外在界面溫和,會好相處、會有人緣、會有許多朋友、會減少許多爭執。人生的大多數時候,只是互相感覺良好,而柔軟度就是感覺良好的潤滑劑!」 – 商業周刊 982 期

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